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大佛顶首楞严经讲记（卷第四）
阿难问意有二,初欲捐弃小乘,毕获如来无余涅槃,本发心路。佛即答以第一决定义,应当审观,因地发心,与果地觉,为同为异。然后示以不生灭为本修因,即是如来无余涅槃,本发心路。次问从何摄伏... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第四）
富楼那!又汝问言:地水火风,本性圆融,周遍法界;疑水火性,不相陵灭。又征虚空,及诸大地,俱遍法界,不合相容。己二答相随性得以释相违性难分二。庚初牒问富楼那执相迷性,故闻佛说,五大圆融... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第四）
火腾水降以下,是明四大种,转展而成世界诸法。火性轻故上腾,水性重故下降;一腾一降,互相交发,立诸坚相。此坚固之相,湿者则成大海,乾者则为洲潬。浮土可栖曰洲,聚沙可住曰潬。即四大部洲... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第四）
富楼那言:若此妙觉,本妙觉明,与如来心,不增不减;无状忽生,山河大地,诸有为相。如来今得妙空明觉,山河大地,有为习漏,何当复生?辛二明诸佛悟妄唯真分二。壬初领义起疑富楼那因领佛前文开... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第四）
又汝心中,忆识诵习,性发知见,容现六尘。离尘无相,离觉无性,相织妄成,是第三重,名烦恼浊。辰三烦恼浊烦恼浊依想阴成。既根尘相对,便生六识。心指第六意识,忆谓追忆已往,识是分别现在,诵... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第五）
见觉指眼识,舍利弗,虽然生生世世心见清净,于世出世间,种种变化一见即通,获无障碍,但未得圆明。今再见佛闻法,顿断思惑,识精得以圆明,不但成阿罗汉,且具足总持,知根,决疑,报答等四无所畏... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第五）
真性有为空等四句,是超颂前文,识性虚妄,犹如空华。真性即真如佛性,亦即本经所显之常住真心,性净明体,及如来藏妙真如性。此性非一切法,而能为一切法之所依;犹如虚空,体非群相,而不拒诸... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第四）
阿难!汝今欲逆生死欲流,返穷流根,至不生灭,当验此等六受用根:谁合谁离?谁深谁浅?谁为圆通?谁不圆满?若能于此悟圆通根,逆彼无始织妄业流,得循圆通,与不圆根,日劫相倍。我今备显六湛圆明... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第四）
阿难及诸众,闻佛示诲,疑惑销除,心悟实相,身意轻安,得未曾有。重复悲泪!顶礼佛足,长跪合掌,而白佛言:无上大悲,清净宝王,善开我心,能以如是种种因缘,方便提奖,引诸沉冥,出于苦海。乙二示不... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第三）
前六句是总标,先标见性与外之明暗虚空为同一体,为非同体,或同或不同,或异或非异等六义,以便向下逐一破之。前后六大,皆显无生,今此根大,但破因缘和合之情执;前十番辨见,是广破因缘,今此... 