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《大佛顶首楞严经》卷十浅释（
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷十阿难。彼善男子。修三摩提。想阴尽者。是人平常梦想销灭。寤寐恒一。觉明虚静犹如晴空。无复粗重前尘影事。观诸世间大地山河。如... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第五）
见觉指眼识,舍利弗,虽然生生世世心见清净,于世出世间,种种变化一见即通,获无障碍,但未得圆明。今再见佛闻法,顿断思惑,识精得以圆明,不但成阿罗汉,且具足总持,知根,决疑,报答等四无所畏... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第五）
尔时世尊,普告众中诸大菩萨,及诸无漏大阿罗汉:汝等菩萨,及阿罗汉,生我法中,得成无学。我今问汝:最初发心悟十八界,谁为圆通?从何方便,入三摩地?庚二如来垂询圣众两时,即阿难意请之时。因... 
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《大佛顶首楞严经》卷十浅释（
又三摩中。诸善男子。坚凝正心。魔不得便。穷生类本。观彼幽清常扰动元。于无尽流生计度者。是人坠入死后有相。发心颠倒。又修耳根圆通之善男子，定力坚强，没有外魔，而生心魔，心... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第五）
目连尊者,为盂兰盆之发起人,梵语盂兰盆,译义倒悬。目连出家证阿罗汉果后,欲报父母劬劳之恩,遂以天眼,观父生善处,喜慰莫名。再观,知母堕饿鬼道中,悲伤不已。即以钵盛饭,飞往供母,奈因悭... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第五）
佛问圆通以下,是结答。我以观察风力无依,是了妄,悟菩提心,入三摩地,是证真。菩萨由定慧力,妄尽真现,从此得入三摩地。契合十方诸佛,所传妙觉明心。如前文佛告文殊:‘十方如来,及大菩萨... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第四）
佛告阿难:汝学多闻,未尽诸漏;心中徒知颠倒所因,真倒现前,实未能识。恐汝诚心,犹未信伏,吾今试将尘俗诸事,当除汝疑。壬二示答分三。癸初斥迷许说前五句斥责迷情,后四句许为宣说。阿难但... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第五）
佛言:六解一亡,亦复如是。由汝无始心性狂乱,知见妄发,发妄不息,劳见发尘;如劳目睛,则有狂华,于湛精明,无因乱起。一切世间,山河大地,生死涅槃,皆即狂劳颠倒华相。寅二合法佛云:我前所言... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第五）
妙触宣明,成佛子住。是答佛问:‘从何方便入三摩地。’妙触拣非凡夫能所对待之妄触,贤护既根尘俱泯,能所双亡,唯一藏性,性空真触,性触真空,曰妙触;能发明即空即假即中圆三谛理,曰宣明。... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第四）
则汝了知,六受用根,亦复如是。巳三以法合喻法谓湛圆妙觉明心,元非一非多,由于无始,六尘分隔,结滞成根,因而成为六受用根。合太虚空,参与群器,而成异空。若能解除根结;则说根性为一。喻... 