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《大佛顶首楞严经》卷十浅释（
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷十阿难。彼善男子。修三摩提。想阴尽者。是人平常梦想销灭。寤寐恒一。觉明虚静犹如晴空。无复粗重前尘影事。观诸世间大地山河。如... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第四）
阿难及诸众,闻佛示诲,疑惑销除,心悟实相,身意轻安,得未曾有。重复悲泪!顶礼佛足,长跪合掌,而白佛言:无上大悲,清净宝王,善开我心,能以如是种种因缘,方便提奖,引诸沉冥,出于苦海。乙二示不... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第四）
阿难!汝观世间解结之人,不见所结,云何知解?不闻虚空,被汝隳裂。何以故?空无形相,无结解故。癸二正示审详分二。子初立喻初三句喻妄,后五句喻真。世间解结之人,喻修菩提欲断烦恼之众生。... 
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《大佛顶首楞严经》卷十浅释（
又三摩中。诸善男子。坚凝正心。魔不得便。穷生类本。观彼幽清常扰动元。于无尽流生计度者。是人坠入死后有相。发心颠倒。又修耳根圆通之善男子，定力坚强，没有外魔，而生心魔，心... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第五）
尔时世尊,普告众中诸大菩萨,及诸无漏大阿罗汉:汝等菩萨,及阿罗汉,生我法中,得成无学。我今问汝:最初发心悟十八界,谁为圆通?从何方便,入三摩地?庚二如来垂询圣众两时,即阿难意请之时。因... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第五）
阿毗达磨,译云无比法,‘此’字指不取法门,谓此法门,从根解结,最为殊胜,非其他法门可比。薄伽梵,是佛之别称,具有六义:一自在:谓成佛后,降魔制外,摄物利生,无不自在。二炽成:谓佛法炽盛,超... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第四）
我以妙明,不灭不生,合如来藏;而如来藏,唯妙觉明,圆照法界。是故于中,一为无量,无量为一,小中现大,大中现小;不动道场,遍十方界,身含十方,无尽虚空;于一毛端,现宝王刹,坐微尘里,转大法轮。... 
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《大佛顶首楞严经》卷十浅释（
汝体先因父母想生。汝心非想。则不能来想中传命。如我先言心想醋味。口中涎生。心想登高。足心酸起。悬崖不有。醋物未来。汝体必非虚妄通伦。口水如何因谈醋出。是故当知。汝现色身... 
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《大佛顶首楞严经》卷十浅释（
是名第四计圆知心。成虚谬果。违远圆通。背涅槃城。生倒知种。这是识阴第四种邪执，计识阴圆遍一切，作为有知觉的因心，而以无情无知之物，认作有情有知，成为虚无错谬之果。远离圆... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第四）
菩提心生,生灭心灭,此但生灭;灭生俱尽,无功用道。若有自然,如是则明自然心生,生灭心灭;此亦生灭。无生灭者,名为自然;犹如世间,诸相杂和成一体者,名和合性。非和合者,称本然性。壬二重简... 