chí jīng gōng dé fēn dì shí wǔ

持经功德分第十五

xū pú tí·ruò yǒu shàn nán zǐ shàn nǚ rén·

须菩提·若有善男子善女人·

chū rì fēn yǐ héng hé shā děng shēn bù shī·

初日分以恒河沙等身佈施·

zhōng rì fēn fù yǐ héng hé shā děng shēn bù shī·

中日分复以恒河沙等身佈施·

hòu rì fēn yì yǐ héng hé shā děng shēn bù shī·

后日分亦以恒河沙等身佈施·

rú shì wú liàng bǎi qiān wàn yì jié·yǐ shēn bù shī·

如是无量百千万亿劫·以身佈施·

ruò fù yǒu rén wén cǐ jīng diǎn·xìn xīn bù nì·qí fú shèng bǐ·

若复有人闻此经典·信心不逆·其福胜彼·

hé kuàng shū xiě shòu chí dú sòng·wèi rén jiě shuō·

何况书写受持读诵·为人解说·

xū pú tí·yǐ yào yán zhī·shì jīng yǒu bù kě sī yì·

须菩提·以要言之·是经有不可思议·

bùkě chēng liàng·wú biān gōng dé·rú lái wéi fā dà chéng zhě shuō·

不可称量·无边功德·如来为发大乘者说·

wéi fā zuì shàng chéng zhě shuō·

为发最上乘者说·

ruò yǒu rén néng shòu chí dú sòng·guǎng wèi rén shuō·

若有人能受持读诵·广为人说·

rú lái xī zhī shì rén·xī jiàn shì rén·

如来悉知是人·悉见是人·

jiē dé chéng jiù bù kě liàng·bù kě chēng·wú yǒu biān·

皆得成就不可量·不可称·无有边·

bù kě sī yì gōng dé·rú shì rén děng·

不可思议功德·如是人等·

jí wéi hè dān rú lái ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí·

即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提·

hé yǐ gù·xū pú tí·ruò yao xiǎo fǎ zhě·

何以故·须菩提·若乐小法者·

zhe wǒ jiàn·rén jiàn·zhòng shēng jiàn·shòu zhě jiàn·

著我见·人见·众生见·寿者见·

zé yú cǐ jīng·bù néng tīng shòu dú sòng·wèi rén jiě shuō·

则于此经·不能听受读诵·为人解说·

xū pú tí·zài zài chù chù·ruò yǒu cǐ jīng·

须菩提·在在处处·若有此经·

yī qiē shì jiān tiān rén ā xiū luó·suǒ yīng gōng yǎng·dāng zhī cǐ chǔ·

一切世间天人阿修罗·所应供养·当知此处·

zé wéi shì tǎ·jiē yīng gōng jìng·zuò lǐ wéi rào·

则为是塔·皆应恭敬·作礼围绕·

yǐ zhū huá xiāng·ér sàn qí chǔ·

以诸华香·而散其处·

【译文】“须菩提，假如有修五戒十善的男女，在早晨用恒河沙这么多的身命来作布施，中午又用恒河沙那么多的身体、性命来作布施，下午也一样，像这样用百千万亿劫那样长的时间，用身命来作布施;如还有一人，听见《金刚经》完全信奉不怀疑，那他的福德就超过前面那个布施的人。何况此人还抄写、受持、读诵、为他人解说经文。须菩提，概括地说，这部经有不可思议、不可估量、无边无际的功德。我是为立志修成大乘的人说这部经的。倘若有人能受持诵读此经，或对人讲说，我便能以天眼悉知此人、悉见此人能修成不可量、不可称、无有边、不可思议的功德。像这样的人，就可修成至高无上、大彻大悟的大智慧。”

“这是什么原因呢?”“须菩提，假设是喜欢小乘法之人，他执著于自我之心、他人之心、众人之心、寿者之心，那他就不能听受、诵读、为人解说此经。须菩提，无论在什么地方，假如有这部经，那么一切的天人、阿修罗全都应当供养此经。应该知道此处即是佛塔，都应该毕恭毕敬，环绕它顶礼膜拜，用种种香、种种花散在这个地方。”