圆寂复魂师地狱游记（19）

另一处，我听见一颗鲜血淋淋的头颅发出金刚亥母的声音。走近时，看见全人皮的帐篷，毒疮皮的顶盖，人尸的柱子，男女婴孩的垂帷，肠子的凤爪绳，黑蛇的牵绳，排骨小桩，毒疮腿的柱子。帐篷里有一台三具尸体做成的垫子，上面坐着一个暗红皮肤的瑜伽士，手拿钺刀和盛血的颅器。我心生清净的信心，顶礼、转绕他，向他供养曼扎，请求他慈悲摄受。瑜伽士看着我哈哈大笑，说：“你不认识我吗？我们曾经互为师徒。你不认识我了吗？”说着他在我舌头上放了一点脑血，又说：

无身意瑜伽士请聆听

你若不知我是谁

我乃是佳纳杰布

你莫征服外黑山之险

当征服内在愚痴黑山

你莫征服外白山之险

当征服内在嗔恨巨山

你莫征服外黄山之险

当征服内在贪欲巨山

色相美与丑陋之间有贪嗔的鬼神

若要征服险恶就征服贪嗔的鬼神

音声悦与非悦之间有贪嗔的鬼神

嗅觉香与非香之间有贪嗔的鬼神

若要征服险恶就征服贪嗔的鬼神

食味甜与非甜之间有贪嗔的鬼神

若要征服险恶就征服贪嗔的鬼神

触感柔与粗糙之间有贪嗔的鬼神

若要征服险恶就征服贪嗔的鬼神

在心续之间有凡识分别心的鬼神

险地污染意续之间有五毒的鬼神

若要征服险恶就征服贪嗔的鬼神

遍基阿奈耶识之间有愚痴的鬼神

若要征服险恶就征服贪嗔的鬼神

此征服和断除险地之十一种方法

请无身意瑜伽士你铭记在心间

此时，嗔恨蛇头狱卒和我慢虎头狱卒圈起双手，把我围在其中。 我对他们唱：

南无上师

大悲佛子前祈祷

不显虚空宫殿中

三世一切诸佛前

祈祷请求赐加持

回遮内外诸障碍

阎王狱卒你听好

若你不知我是谁

我是狱相自解者

获得诸佛之摄受

我是得悟音声闻空的瑜伽士

对我来说音声吵杂是假相

我是得悟心智明空的瑜伽士

对我来说烦恼诸相是假相

我是得悟自他无别的瑜伽士

对我来说阎王的出现是假相

愿此歌能入你等阎王护法之耳

狱卒们说：“瑜伽士解脱中阴矣。”说罢便放了我。

我不见大悲佛子的身影，心里有一丝不安。嗔恨蛇头狱卒又来到我身边，我说：“嗔恨蛇头你听我说，在中阴地界我的心散乱了，在怀疑中我的见地散乱了，在沉闷中我的禅定散乱了，在取舍中我的梵行散乱了，在顾虑中果报散乱了。”

嗔恨蛇头说：“虽然散乱了，但还要靠你自己重新寻得。”

我又说：

南无上师

大悲佛子前祈祷

嗔恨蛇头请听好

我在敬信中找到上师

在心性中找到觉佛

在无明中找到智慧

在二执中找到无二

在三时中找到三身

这个散乱和获证的十偈歌，蛇头狱卒听得很入耳，我也见到了许多净相。这里只略写一二。

之后我来到阎罗法王的身边，观世音这样对阎王说：“法王陛下，这个人从无始以来是我的眷属，请你把他放回人间吧！”

阎王回答：“既然他是您无始以来的眷属，那我就放了他。”转身对我说：“善男子，你来自世间何处？”

我禀告阎王：“阎王陛下，请听我禀告，我来自南瞻部洲，种姓“饶”，住在雅砻江右岸名叫‘饶龙’的地方。父系家族姓‘喀秋’，父亲叫塔巴，母亲叫香梅，有八个兄弟姐妹，我居中。我曾在章秋岗寺学习读写，认识心性是在中阴。”

阎王看了看文薄，说：“此人所说都是实话。”

狮头狱卒照了善恶业镜，也说：“啊，此人所言属实，之前他的确在生活世间。”

我心想：真惊人，一切都如此明了。

阎罗法王又说：“善男子你上来。”

我走到阎王身边坐下。阎王开口说：“善男子你听我说，我给世间无法无善的人们带一个死因不定的口信：有人死于母胎，有人刚生下就死，有人老死，有人死于利器，有人死于自杀，有人死于滚落的山石，有人在房屋和山洞坍塌时死去，有人被火烧死，有人被食物噎死，有人死于恶疾，有人死于江河，有人死于曜星，有人被雷劈死，有人被猛兽猎食，有人病死……等等。请记住人的死因千奇百怪，不可思议。死期到来之时，释迦摩尼佛亲身驾临也无可奈何；请来所有的僧人和笨波僧修持长寿仪轨，也不能挽留你不死去；药师佛亲自给你看病施药，也没有办法挽留你不死；召集了舅兄父子，还是没有办法让你不死。死期到时，上千铠甲士兵拦不住，上千快马也追不上。请把这些话转达给世间无法无善象笨牛一样的人们吧！”

我问阎王：“阎王陛下，既然没有让人不死的办法，那么，有没有让人不入恶趣的办法呢？”

阎王回答：“有不入恶趣的办法，那就是一心一意把希望托付给三宝和佛法，精进修持佛法。获证佛果的办法很多，比如可以用财产上供三宝，下施贫穷，从而证得佛果；或者以清净的发心证佛；或者以念诵抄阅佛经证佛；或者印造佛像小泥塔和水供证佛。”

阎王还说：“善男子，六字真言是百法当中的精髓，念百遍能净身口意罪障，念千遍能净十恶罪障，念万遍能净破损三昧耶罪障，念十万遍，即使收取了须弥山那么多的信财，积下罪障，也可以清净；念百万遍，能净五无间罪障；念一千万遍，即使有人强迫，你也绝不入地狱；念一亿遍，于自己和他人，一定能共同获得佛果，毋庸置疑。”

阎王接着说：“善男子，你听好！我再带一个口信给世间的人们：

外看是上师，内看象强盗，对这样的上师，殊胜上师们不必贬斥，只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好；

我给大禅师们带个口信：外看是禅师，内看像垃圾，对这样的禅师，殊胜上师们不必贬斥，只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好；

我给法相师带个口信：外看是法师，内看像鹦鹉，对这样的法师，殊胜法师们不必贬斥，只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好；

我给僧人们带个口信：外看是僧人，内看像俗人，对这样的僧人，殊胜的僧人们不必贬斥，只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好；

我给施身师们带个口信：外看是施身师，内看像花旦，对这样的施身师，殊胜施身师们不必贬斥，只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好；

我给世间的密咒师门带个口信：外看是密咒师，内看像藏独囊，对这样的密咒师，殊胜的密咒师们不必贬斥。只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好；

我给世间的官员带个口信：外看是官员，内看像毒蛇，对这样的官员，殊胜官员们不必贬斥，只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好；

我给小伙子们带个口信：外看是小伙子，内看像饿狼，对这样的小伙子，殊胜的小伙子们不必贬斥，只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好；

我给世间的老妪们带个口信：外看是老妪，内看像母狗，对这样的老妪，殊胜老妪们不必贬斥，只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好；

我给世间的女子们带个口信：外看是女人，内看像女鬼，对这样的女人，殊胜女人们不必贬斥，只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好；

我给世间的富人们带个口信：外看是富人，内看像饿鬼，对这样的富人，殊胜富人们不必贬斥，只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好；

我给成就者们带个口信：外看是成就者，内看像老骗子，对这样的成就者，殊胜成就者们不必贬斥，只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好；

我给世间在家僧们带个口信：外看是在家僧，内看像女魔，对这样的在家僧者，殊胜的在家僧们不必贬斥，只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好；

我给世间的现证空性者们带个口信：外看是现证空性者，内看像公狗，对这样的现证空性者，殊胜的现证空性者不必贬斥，只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好；

我给世间离事者带个口信：外看是离事者，内看像豺狼，对这样的离事者，殊胜的离事者们不必贬斥，只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好；

我给世间的怙主们带个口信：外看是众生的怙主，内看像败类，对这样的众生怙主，殊胜的众生怙主们不必贬斥，只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好；

我给世间的指导师们带个口信：外看是指导师，内看像固执的仙人，对这样的指导师，殊胜指导师们不必贬斥，只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好；

我给世间的法师们带个口信：外看是法师，内看像寻食的强盗，对这样的引导师，殊胜法师们不必贬斥，只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好；

我给世间的渔夫、养蜂的和养猪的人带个口信：让他们尽快来我这里

。叫世间的造箭、造弓的人和铁匠们赶快来我这里；叫世间的屠夫、烧炭者赶快来我这里；叫世间的圆光师、圆光母和占卜师赶快来我这里；叫世间的放咒师、放猪和种水田的人赶快来我这里，善男子，我给你带的所有口信，不要忘记，一定要记在心里。”

又说：“未具三学处，虽然是上师也没有意义，比如柱头上的石块；

不行慈悲事，虽然是禅师也没有意义，比如老牛拴在柱子上；

不断私心的藤，虽然是智者也没有意义，比如满腔傲慢的酒鬼；

不投财物于佛法，虽是富人也没有意义，比如猪，积累了肉和脂肪，却断送了自己的性命；

缺乏清净心的僧人，虽然身穿华丽的袈裟也没有意义，比如河边的黄鸭；

在世间的人们不懂得如何修法，好比四脚的旁生；不懂得修法，就算唇齿利落却像哑巴；

堕入恶趣的痛苦，世间一日九次在火中焚烧是幸福的，在世间痛苦地生活一亿年，也不如恶趣弹指间的痛苦。

善男子，你净相中的本尊，你浊相中的地狱，你所见所闻，不要做任何增减、捏造和隐瞒，录成文字很重要。”