《金刚经》是佛经中非常经典的经文，在佛学中也有着非常重要的意义。《金刚经》原文 中有不可思议的智慧在里面的，所以我们要多读诵《金刚经》，学习其中的道理。接下来让我们一起来看一下《金刚经》的讲解。

【第一品 法会因由】

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时。着衣持钵。入舍

卫大城乞食。于其城中次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。

【解读】

自然无量真空生天育地，生万物，化万灵。人类生在天地中，顶天立地，天地中枢，动物之长，万物之灵

，天之骄子，继天立极，代天宣化。天不言，地不语，天地借人把道宣，人类心法由真空灵源直贯而下。

原始初祖伏羲，是中华民族的文化之祖，创造文明，文教文化，后由炎黄继承。人类进化，伏羲为宗祖，

在原始人类最初的野生时代，无人造物质，赤身裸休，无语言文字。自然生育人类，自然教化理法，天地

生人天教化。圣祖的思想觉悟直贯真空灵源，圣由天纵万化通。自然真空天地人类万物是同体，无量虚无

真空一总体。伏羲一画开天立无极。文字依此立，文化由此起。真空妙有无为理，人类法会因由始开基。

继文化宗祖后，无为大法炎黄理，继祖进化宣真机、创万理，五千年文明史奠基。尧、舜、禹、汤、文、

武、周公圣君先贤，后来的老子、孔子，同立真空无为理。中华民族世世代代继圣基，一脉相传兴文化，

文明古国耸立在人间，始祖古老文化永流传。皇天不断无为路，人类地地代代出圣贤。大圣人生于西方，

前无古，后无今。真空妙有无为理，明心法会因由倡宏遍地、人人处处亲。中古传到今，无为大法未来新

。如是我闻心心相印理，无闻无说法会因由何为根?法由心源起，说法谢知音，用心闻观自心，闻我是我

闻。我闻自闻法，缘起佛的心。心是如是法，印心才明心。定慧圆明理，继往开来心传心。《金刚经》真

宗正教，佛传后人明心旨，遵旨照行、妙觉圆通报佛拯救天赋明命恩。释迦妙语圆音贯耳根，耳闻心受心

闻心。闻心闻知佛因是自我，闻我两亡空寂默，无闻无我自佛真。如是我闻通佛义，心心相印古到今。大

法弘扬，放眼宽心观未来人。

【第二品 善现启请】

时长老须菩提在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬而白佛言。希有世尊。如来善护念诸

菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住云何降伏其心。佛言。

善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子善女人

。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住。如是降伏其心。唯然世尊。愿乐欲闻。

【解读】

万象更新自然天，万紫千红是人间。灯红酒绿作真乐，声色货利尽兴完。父母深恩夫妻儿女爱，天伦之乐

有限年。地震风灾苦，旱涝饥馑难，水火刀兵惨，生老病死离别痛心肝。顿悟本来面，回想未生前。红尘

无真乐，幻化是人间。大梦谁先觉，为难之时呼皇天。天无绝人路，觉后自问人间道路有万千，究竟哪条

宽?研究鉴别实践见真诠。自命不凡树自己，把众人当作愚昧无知、自作万人楷模、称师作祖不是世尊传

。谨记人类假佛假法师，自我明智辨愚贤，任何假佛不代表释迦真宗正教。

《金刚经》经过历史时期两千五百多年实践证明，诸佛菩萨确由此经出。佛的法语圆音录在文字经典中，

今日持经如佛音在世。明佛义者问自佛，即是效佛之行。释迦自参自悟自觉成佛，树立人类自佛为无上正

等正觉之心。愚昧自化，未知自解，佛道行矣。善现启请，今以自佛问自佛答，自佛智慧破愚除暗，了知

佛心不在文字中。心授佛心义，即是以心传心、以心印心、心心相印，即是无字真经。真宗正教释迦真佛

法，不在语言文字中，全凭心意下功夫，三教圣人一本理为宗，理明透彻心自明。

【第三品 大乘正宗】

佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生若胎生若湿生若化生。若有色若

无色。若有想若无想。若非有想非无想。我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无

众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩萨。

【解读】

三千大千世界唯人主贵，两大之间唯道独尊。大道自心是道体，真佛宗自心是佛根。唯心唯大，无心无生

法缘因。大乘正宗就在于：佛指示众生度尽自我心中的众生。一切恶果皆由心造，度尽心因恶，恶果自然

消。度是心病自佛医，先治喜怒哀思悲恐惊，再除私心利已邪念生，去污除垢洗心灵，还是执着佛法也不

行。佛的宗旨自我如来本是真空妙，只因贪着尘劳就把尘沙招。佛法是洗心涤虑功德水，把自佛洗得一干

二净即是度众生。最终目的，洗到水尽佛干，无佛无水、无法无度心自明。

【第四品 妙行无住】

复次须菩提。菩萨于法应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是

布施不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。

不也世尊。须菩提。南西北方四维上下虚空可思量不。不也世尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如

是不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。

【解读】

《金刚经》、《心经》、《坛经》指开玄中妙，语言文字一旦抛。妙在理明透彻无所依，慧觉灵妙自开。

万缕千思无障碍，诸缘法相任去来。尘世纷飞心自在，业海风波似未来。自然规律本如此，忧心动念非如

来。家庭单位一个样，烦恼快乐也平常。吃饭穿衣睡大觉，行住坐卧自然道。古圣仙佛也如此，圣凡从来

无两样。和光混俗度天年，背境常把自心观。尘沙苦海衷不动，灯红酒绿心本空。无为妙法本无往，无佛

无魔无空也无物。无行无住无玄妙，理明透彻明理明心快乐任逍遥。