戒慎品法句经第五十有六章

诫慎品者。授与善道禁制邪非。后无所悔也

人而常清 奉律至终 净修善行

如是戒成 慧人护戒 福致三宝

名闻得利 后上天乐 常见法处

护戒为明 得成真见 辈中吉祥

持戒者安 令身无恼 夜卧恬淡

寤则常欢 修戒布施 作福为福

从是适彼 常到安处 何终为善

何善安止 何为人宝 何盗不取

戒终老安 戒善安止 慧为人宝

福盗不取 比丘立戒 守摄诸根

食知自节 悟意令应 以戒降心

守意正定 内学正观 无忘正智

明哲守戒 内思正智 行道如应

自清除苦 蠲除诸垢 尽慢勿生

终身求法 勿暂离圣 戒定慧解

是当善惟 都已离垢 无祸除有

着解则度 余不复生 越诸魔界

如日清明 狂惑自恣 已常外避

戒定慧行 求满勿离 持戒清净

心不自恣 正智已解 不睹邪部

是往吉处 为无上道 亦舍非道

离诸魔界

惟念品法句经第六十有二章

惟念品者。守微之始。内思安般 必解道纪

出息入息念 具满谛思惟

从初竟通利 安如佛所说

是则昭世间 如云解月现

起止学思惟 坐卧不废忘

比丘立是念 前利后则胜

始得终必胜 逝不睹生死

若见身所住 六更以为最

比丘常一心 便自知泥洹

已有是诸念 自身常建行

若其不如是 终不得意行

是随本行者 如是度爱劳

若能悟意念 知解一心乐

应时等行法 是度老死恼

比丘悟意行 当令应是念

诸念生死弃 为能作苦际

常当听微妙 自觉悟其意

能觉者为贤 终始无所会

以觉意能应 日夜务学行

当解甘露要 令诸漏得尽

夫人得善利 乃来自归佛

是故当昼夜 常念佛法众

己知自觉意 是为佛弟子

常当昼夜念 佛与法及僧

念身念非常 念戒布施德

空不愿无相 昼夜当念是