【闻者当知，法本无定，佛不欺人。】

佛说法，前面我们读过，佛“无有定法可说”，不但“无有定法”，实在说佛“无有法可说”。佛菩萨绝对不会欺骗世人，欺骗世人是烦恼起现行。连小乘须陀洹，“八十八品见惑”都断尽了，不会欺骗人，何况是如来?!所以，对佛所说的话能够深信不疑，这个人就有福报，这个人就有福了。佛在经上跟我们说的，句句都是真实话，句句都是最要紧的话，比其他一切大乘经典所讲的还要重要。因为《金刚经》是所有一切大乘经的总纲领，里面没有委曲婉转，句句都是直截了当，我们听了

【何必惊怖疑畏，庶几得有信解受持之望耳。】

这个“望”是希望。真正能够不惊、不怖、不畏，我们就能够有机会逐渐的去明了经义。

经义怎样明了?当然最方便的是听讲。《华严》上说：“佛法无人说，虽智莫能解。”听讲是帮助我们“解”最好的一个方法。

但是真正要理解，听讲的“解”，听别人说的这个“解”是皮毛的，不够深刻，透辟的理解是要有修行的功夫去印证，佛在经上讲的这些道理、讲的这些境界我们自己要亲自证得，那个“解”才叫透彻、才没有问题。所以这个“信、解、行、证”，“证”什么?证明你所“信”的、所“解”的真实不虚。如何证明?“行”。“行”就是“受持”。真正依教奉行，这样“解”得才透彻。

要想“信”、“解”、“受持”，“不惊、不怖、不畏”是先决的条件。