【闻者当知,法本无定,佛不欺人。】
佛说法,前面我们读过,佛“无有定法可说”,不但“无有定法”,实在说佛“无有法可说”。佛菩萨绝对不会欺骗世人,欺骗世人是烦恼起现行。连小乘须陀洹,“八十八品见惑”都断尽了,不会欺骗人,何况是如来?!所以,对佛所说的话能够深信不疑,这个人就有福报,这个人就有福了。佛在经上跟我们说的,句句都是真实话,句句都是最要紧的话,比其他一切大乘经典所讲的还要重要。因为《金刚经》是所有一切大乘经的总纲领,里面没有委曲婉转,句句都是直截了当,我们听了
【何必惊怖疑畏,庶几得有信解受持之望耳。】
这个“望”是希望。真正能够不惊、不怖、不畏,我们就能够有机会逐渐的去明了经义。
经义怎样明了?当然最方便的是听讲。《华严》上说:“佛法无人说,虽智莫能解。”听讲是帮助我们“解”最好的一个方法。
但是真正要理解,听讲的“解”,听别人说的这个“解”是皮毛的,不够深刻,透辟的理解是要有修行的功夫去印证,佛在经上讲的这些道理、讲的这些境界我们自己要亲自证得,那个“解”才叫透彻、才没有问题。所以这个“信、解、行、证”,“证”什么?证明你所“信”的、所“解”的真实不虚。如何证明?“行”。“行”就是“受持”。真正依教奉行,这样“解”得才透彻。
要想“信”、“解”、“受持”,“不惊、不怖、不畏”是先决的条件。
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