人生在世,境缘当中,总不外乎顺境、逆境,这是环境,物质环境;人事环境裡头,总不外乎善缘、恶缘。善缘遇到的,这些人对你好,爱护你、帮助你,这善缘。恶缘怎么样?毁谤你、侮辱你、障碍你、陷害你,都这些缘。遇到这些缘都要明瞭,为什么?这个缘是好,不是坏。在恶缘裡面去学不生瞋恚,不会生起这个心,这是你修行有功夫了,没有怨恨。
我们想像释迦牟尼佛在行菩萨道的时候,修忍辱波罗蜜,被歌利王割截身体。忍辱仙人是菩萨,看到一群宫女,跟她们讲经说法,个个欢喜,信受奉行。没想到这个国王,他在睡觉的时候,宫女跑到忍辱仙人山洞裡面去听佛法,起来一看很不高兴,怎么我的人都跑掉了。找到这个洞门口把人叫出来,一看那是个修行人,你修什么?他修忍辱。好,试试看,看你能不能忍。用刀一片一片把人割死,凌迟处死。问他,你有没有瞋恚心?没有。一直割到死,最后忍辱仙人告诉他,我将来成佛,第一个度你,真没有瞋恚心。释迦牟尼佛感谢他,就因为这桩事情,释迦佛提前成佛了。释迦本来成佛,贤劫第五尊佛,弥勒在他前面。因为这么一桩事情,释迦牟尼佛功力提升了,在弥勒佛之前,他们两个对调了,释迦先成佛,弥勒后成佛。不是坏事!
逆境恶缘来考验你的,你还有没有瞋恚、还有没有嫉妒、还有没有愚痴?考这个东西的。顺境也是来考试你,你有没有贪恋?顺境要有贪恋,你也完了,你这考试失败了,不及格。逆境恶缘来考你,你还生瞋恚心、还不服气,这不行,这不能成就。所以,你要知道,你从早晨起床到晚上睡觉之前,所有人都在考验你。你能够禁得起考验,在境缘当中,这一天当中,不起贪瞋痴慢疑,这是什么?这叫真修行。修行不是念经拜佛,不是打坐,不是搞这个,所以统统搞错了。
修行就在生活当中、在工作当中,在处事待人接物,特别是人事,物质还其次,特别是人事环境。所以你能够关关通过,一帆风顺,这叫真功夫,你是禁得起考验的人。
那不是真干的,天天读经、讲经,讲得天花乱坠,人家羞辱你一场,你就恼火了、生气了,你就完了,一切都完了,假的。讚叹你几句,就高兴得不得了,这怎么行?修行人最怕的就是在境界裡头迷惑了,那个讚叹的比伤害的力量还可怕。讚叹是什么?你煳涂了、迷惑了,自己以为不得了,贡高我慢都起来了。只要贡高我慢一起来,全部就毁掉了。
别人讚叹,不能接受,他说我怎么怎么好,我们跟祖师一比差远了,跟佛菩萨一比更差了。讚叹,还会有点动心,有点生欢喜心,不行,你不及格;毁谤你,你还有一点不服的心,还有一点怨恨心,不行,凡所有相皆是虚妄,你还是着相,你的起心动念依旧在造轮迴业。
所以这第一个,报冤行,教我们遇到这些事情要想到,这是我宿世殃恶业果熟,宿殃恶业果报熟,甘心忍受,都无怨恨
。不但没有怨恨,还要生报恩想,为什么?他对我,考试我,我及格了、我通过了,我要报恩,以自己修行功德迴向给他。就像释迦牟尼佛一样,对歌利王讲,我将来成佛第一个度你。释迦成佛,第一个得度的憍陈如尊者,憍陈如的前世就是歌利王,佛说话算话。在佛的教诲当中,第一个证阿罗汉果的,憍陈如。
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