「今修净土,主乎心净」,修净土一定要懂得,心净则佛土净。往生西方极乐世界真正的条件,不是念佛多少,是心清净,心清净,跟西方极乐世界就亲近。为什么心净土净?境随心转
。我们学净土不必在环境上,在心上,心清净了大地就清净,染污就没有了。所以环保,我是很早年听到这个名词,我就告诉大家,我说环保永远做不到。他说为什么?因为心不清净。如果清净心,外面这个境界自然就清净;心不清净,用什么方法想把外面环境清净都做不到。这个道理只有佛讲得清楚,中国传统文化讲得清楚,重视这一条。现在人重视科学,不重视精神生活,不重视心理,重视物理,不重视心理,所以出了很多麻烦,自己没法子解决。心理能解决物理问题,物理不能解决心理问题。为什么?物是心生的,所以心比什么都重要。...
我们看末后这一句。「并曰:若能相续,则是一心」,念念相续,就是信心,要相信。中国人特别要相信老祖宗这四科,四个科目,五伦、五常、四维、八德,真正是宝!我相信至少一万三千年,老祖宗留给后代的宝。决定不能违背,违背一定出乱子;你如果不违背,遵守,你一生天下太平。所有一切荣华富贵都在这几个字当中,你好好的做,全都能得到。佛家「佛氏门中,有求必应」,句句话都是真的。「但能一心,即是淳心」,这个解释得好,一心就是淳心,一心就是老成,一心就是忠厚。「具此三心」,这个三心就是前面讲的淳心、一心、相续心,你具这个三心,「若不生者,无有是处」。你有这三种心,你愿意求生西方极乐世界你决定往生。无有是处,用现代话讲,没有这个道理。你要是具足这三心,求生西方极乐世界你不能去的话,没有这个道理。
淳心就是老实,一心就是听话,相续心就是真干。诸位想想对不对?用这三种心过日子,你的日子会过得很好,很幸福、很美满。对自己、对你的家人,对你的亲戚朋友、邻里乡党,你就用这个心。用这个心念佛,跟佛就有感应,佛家所说的「一念相应一念佛,念念相应念念佛」,感应道交。处事、待人、接物统统用这个心,这三个心合起来就叫真心,没有丝毫虚妄。别人用虚妄对我,我用真诚对他,这个要记住。为什么?我们要到极乐世界去,我们这一生要作佛。他不要作佛,他还喜欢搞六道轮回,那是他的事情,不是我的事情。我们对人纯真,陷害我,我对他都是真心,我没有一点恶意对他,这才叫有一点点功夫。还有恶念、还有烦恼、还有报复,你就全错了,你就又去搞六道轮回去了。六道轮回里面日子不好过,为什么?冤冤相报没完没了。所以所有的恩怨一笔勾销,不干了,不跟你们玩这个游戏了,我要到极乐世界去,不再玩游戏了。你还要起心动念,还有这个喜欢、那个讨厌,麻烦大了。统统不要,把这个心归到一句阿弥陀佛。念念都回归到阿弥陀佛,用真诚心念、用一心念、用相续心念,我们极乐世界稳稳当当拿到了;现在讲签证,你拿到签证了,随时可以去。好,今天时间到了,我们就学习到此地。
诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大乘无量寿经解》第四百七十九面,第六行看起:
「综观诸经论:《疏钞》谓信即心净,《鼓音经》谓能信如是之事者不可思议,《要解》谓信即大智。《安乐集》谓具此三心(这三心里有信心),若不生者,无有是处。皆明净信极为可贵」。在前面黄念老举了很多经论的例子,从经论合起来看,就像莲池大师所说的,信就是心地清净;换句话说,疑,怀疑,心就散乱。前面我们说得很多,信心带给我们自身的好处,就是身心的好处,是身心清净、健康长寿、聪明智慧,带给我们这么多的好处。信心清净的人,现在我们明了,佛在大经上告诉我们「境随心转」,外面的环境跟我们的心有密切的关系。所以西方净土,佛一句话道破了,「心净则佛土净」。往生西方极乐世界三个条件当中,为什么把信摆在第一?往生的三个条件是信、愿、行,行就是念佛,信愿就是发大菩提心。本经告诉我们「发菩提心,一向专念」,发菩提心就是信愿,一向专念就是老实念佛,没有一个不往生的。往生西方极乐世界的人都具足深信切愿,所以极乐世界的居住环境就无量的美好,清净庄严。
反过来看我们现在居住的这个地球,灾变异常,在历史上从来没有这样记载,到处都是灾难。原因从哪里来的?原因从信心失掉而来的。没有信心,我们知道山河大地松散了、不坚固了,所以山会崩塌,大地会沉到海底。这个根本原因是什么?根本原因就是怀疑,怀疑自性、怀疑性德。具体来说,怀疑人性本善,怀疑佛在经上讲的一切众生本来是佛,怀疑伦理道德因果,怀疑宗教的经论,造成今天地球松散了。佛说贪瞋痴慢疑五毒是地狱的根本,犯一条就堕地狱,如果五条都犯,那就可想而知。我们要救自己的身心,救自己居住的环境,一定要对释迦牟尼佛这种教诲深信不疑。这五种根本烦恼必须要放下,百分之百的放下,那我们居住的地球绝不亚于极乐世界,道理跟事实真相都摆在我们面前。信就是心地清净,心地清净是从信来的,不信就心地烦躁,我们今天讲心浮气躁,这人没有信心。
「《鼓音经》谓能信如是之事者不可思议」,佛菩萨给你讲的、古圣先贤给你讲的,你能相信,不可思议。佛说这些经在三千年前,说这句话,大家都能信;而在我们现前这个时代,人真的要能够相信佛菩萨教诲,那是真不可思议。为什么?我们一定知道,这个人善根福德非常深厚。如果没有很深厚的善根福德,他怎么会相信?所以我们看到这个经句感触很深。蕅益大师《弥陀经要解》里面说「信即大智」,对的,完全正确!没有大智慧,他听了不相信,业障重的人他听了怀疑。所以听了能信,这是大智慧,听了能信,他有大善根。
「《安乐集》谓具此三心」,这个三心就是论注里头所说的淳心、一心、相续心,具足这三心,「若不生者,无有是处」,你想求生西方极乐世界,肯定成就,一丝毫怀疑都没有,你决定得生。我们生活在现前这个时代,尤其是年岁大的人,几十年阅历当中,我们明白、觉悟了。有殊胜的缘分遇到净土,遇到这部《无量寿经》的批注,与佛有缘,与夏老、与黄念老有缘。
这两个人出生在现代,一生所做这样一桩伟大的事业,会集《无量寿经》,给《无量寿经》做充分的批注。他们引导一切有缘人同生净土,生净土就成佛道,不生净土大概都是要去三恶道。
我们要有高度的警觉心,放下万缘,一心一意求生净土,念兹在兹,不能疏忽,不能忘记。最好今天就往生,明天就往生,不再等到后天,常作如是观,利益不可思议。为什么?对这个娑婆世界没有留恋,完全放下了。除了自己信愿念佛之外,遇到与净宗有缘的人帮他一把,鼓励他精进,带领他成就,这是利他。自利而后才能利他,自己没有得到真实利益,纵然有利他的愿行,效果不大。对于没有信心的人,以善巧方便帮助他建立信心;已经有信心的人,帮助他信心增长,帮助他发愿求生,弥陀的事业我们就尽心尽力了,尽心尽力就是功德圆满。所以,净信在现前这个时代极为可贵。
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