净土法门法师法语：2014净土大经科注 法语菁华录（六三）
发布时间：2024-04-21 01:24:49作者：金刚经福音网
1修行一定要记住这两个字真正的意义，修是修正、是修理，行是错误的行为、不好的行为，不好的思想是意业的行为，不善;言语，口业的行为;动作是身业的行为，身语意三业行为不正，行为错误了把它修正过来叫修行。
2印光老法师为什么把死字贴在额头，他的佛堂当中就一个字，「死」，一个大字，「死」字，警惕自己，死了怎么办?怎样把这个问题解决?解决的方法只有佛法。佛法里面方法很多，最可靠的方法，真能帮助你解脱的方法，只有净土，信愿持名，求生净土，问题就解决了。不能说不重要。每天看到，你看走的，老人有，年轻人也有，二、三十岁的都有，黄泉路上无老少，真的不是假的，人命在呼吸间，一口气不来这一世就完了。
3我感恩国内外有一些对我不了解的人、毁谤的人、侮辱的人，我对他们很感激，我没有怨恨心，我觉得这些人都是菩萨，来成就我忍辱波罗蜜。《金刚经》上给我们讲的，忍辱仙人，歌利王，没有歌利王，怎么能成就忍辱波罗蜜?歌利王把这个忍辱仙人杀了，杀了，没有瞋恚心，没有报复的念头，成就了。不通过这一关，你自己怎么会知道?我这十年来，很欢喜，很快乐。每一个批评我的人，不管是对是不对，统统是菩萨，统统是佛陀，我感恩。我这条路走通了，无比的快乐，无比的幸运，这么多好人帮助我、成就我，真的不是假的。
4「世人醒悟者少，迷惑正道」。这话是佛说的，我们读的遍数多了能够体会，常常警觉到自己，迷惑正道的人，能回头，我们要帮助他回头;不能回头，自己要回头，自己不回头就大错特错了。人命在呼吸间，清醒的少，迷惑的多。尤其是现在这个世界动乱，过去历史上所没有过的，无论是中国历史、外国历史，我们生在这个时代遇到佛法非常幸运，一生可以获得解脱，永远脱离六道、脱离十法界，能不能做到?决定能做到，三宝加持我们，众神加持我们。
5我学佛这么多年来常常对同参道友说，我这一生有个很大的长处，就是不跟一切人事物对立。他跟我对立，我不跟他对立，就对不起来。你侮辱我，你毁谤我，甚至于你陷害我，我有没有跟你对立?没有，我看你还是一尊菩萨，你像歌利王一样，来考考我的功夫，看我能不能真的忍，我还在不在乎这些，来考试。很幸运我都考及格，所以我对于主考官我很尊重，我很敬仰，我没有把他看作恶人。所以我这一生生活得很快乐。非常感谢方老师，把佛法介绍给我，还特别告诉我，「学佛是人生最高的享受」，这句话很中听，我听懂了，我认真学习。
6贪瞋痴都不能有，这是一切恶业的根源。因为愚痴没智慧发脾气，脾气一发，堕三途地狱里面去了，这多可怕!谁把你送到地狱?愚痴，就是无知。我们对于佛陀、菩萨、祖师大德的教诲非常尊重，认真的接受、学习，听到别人毁谤，我心里就难过，这就生烦恼，那就贪瞋痴全出来了;听了之后如如不动，听完之后生感恩的心，我有过失，我自己没有感觉到，他给我说出来了，让我改过自新，我把他看成老师，帮助我改过自新，帮助我修戒定慧，帮助我远离贪瞋痴，他对我有好处，没有坏处。念头要转得快，不要把自己转到三途去了，那就错了。
7幸福、快乐从哪里来的?从觉悟来的。别人奖励我，我感谢他，他勉励我;别人批评我，羞辱我，那也是老师，他也来提醒我，我有过失，我自己不知道，他提起来，我知道了，我从今小心谨慎，改过自新，不亦悦乎。也是《论语》上说的，「三人行必有我师」，孔子说的。三人是什么?自己是一个，一个善人，一个恶人，三个人。除自己之外，善人、恶人都是我的老师，对!自己做个好学生，老实，听话，真干，有过真改，有善要增长，日常生活当中与人相处，天天在学习，天天在提升，这就对了。不能天天堕落，天天发脾气，天天不高兴，天天跟人对立，跟一切不如意的事情对立，不行，这错了。所以从痴起瞋这是地狱因。
8素食营养养分够了，身心健康，不跟一切众生结冤仇。谚语所谓「吃牠半斤，还牠八两」，冤冤相报，生生世世没完没了，何必跟众生结冤仇?不跟一切动物结冤仇，不跟一切人结冤仇，你的心平安自在、快乐，这就是人生最高的享受。个人一生幸福快乐，家庭肯定是美满，事业我想一定也很顺利，社会安定、国家富强、天下太平，好!
9常常读大乘经决定有好处，大乘经分量太多，如果你没有那么多的时间，你就专读这一部经，还可以读黄念祖老居士的注解，夏老的会集本，念老的注解，一生一部够了。字字句句都念通了，恭喜你，你成佛了，一通一切通，世出世间，过去现在未来，此界他方，你没有不通达的，你没有不明了的。句句是真话，没有一个字欺骗人。所以对于经典、经书，要尊重、要恭敬。
10 阎罗王总是希望人，等于说阎罗王好像是监狱里面的管监狱管犯人的，监狱长一样，总是希望犯人能够忏悔，能够改过自新，帮助他离开地狱，有慈悲心，不愿意惩罚这些罪人。罪人所受的罪，都是他自己业力变现出来的果报，不是阎罗王加给他的。
11经上佛警告我们，不是说假话，说真话，三途一堕五千劫，你落在三途里头，再想从三途出来，有机会，机会不是常常有，要多久?五千劫。你在饿鬼、地狱、畜生这三恶道里面轮回，轮回到五千劫，也许被你跳出来了，从三恶道跳到三善道，让你看到人道，看到天道，看到阿修罗道，好不容易!我们每个人都经历无数次，不是一次两次三恶道，我们遭遇的不晓得多少个五千劫，没出得去。这一生机会难得，你碰上了，我们能够得人身，更难能可贵的闻佛法。
12这一生能不能往生?往生要真修，不是真修去不了。真修的人，这句佛号日夜不间断，晚上睡熟了没关系，睁开眼睛阿弥陀佛就接上了，要有这个功夫才能往生。念到这个功夫就难了，一万人当中有几个?过去李老师告诉我们，三、五个而已，念佛人。念佛人为什么不能往生?世缘没放下，对这个世间还贪恋，对这个身体很爱惜，这就去不了。真正彻底放下，别说人间没有留恋，请我到天堂我也不留恋，佛家讲天有二十八层天，一层比一层殊胜，对于二十八层天也没有留恋，一心一意求生西方极乐世界，行，不许有第二个念头，禁得起这个世间的挑战，也就是禁得起它的诱惑，如如不动，才能往生。
13净土的条件只有三个，三个字：信愿行。真正相信有极乐世界，有阿弥陀佛，决定不是假的，是真的，没有丝毫怀疑，这是第一个条件。第二个条件，真想去，非常恳切的心，就是想到极乐世界，这个世界安全，这个世界幸福，这个世界没有灾难，这个世界没有烦恼，把我们现在这个地球，把它忘得干干净净，彻底放下，一心求生，这是第二个条件。第三个条件，就是一生阿弥陀佛不间断，哪怕你一天念十声，到时候就念，决定不会忘记，也能往生，妙极了!释迦牟尼佛特别为我们介绍的，有三部经：《无量寿经》，《观无量寿佛经》，《阿弥陀经》，这三部经是专门介绍西方极乐世界，把阿弥陀佛介绍给我们。
14断恶修善的标准，就是佛所说的十善十恶。十善第一个，不杀生。爱惜生命，尊重生命，知道一切众生都是业报身，他前世造了恶业，很不幸堕到畜生道了。蚊虫蚂蚁都不能杀害，牠来咬你，你愿意供养，发布施心供养牠一顿饭，不愿意，把牠赶走，不能杀害。第二个不偷盗。第三个不邪淫。这是身三善。第四个不妄语。第五个不两舌，两舌是挑拨是非。恶口是说话很难听。绮语是花言巧语欺骗众生。这四种属于口业。所以说话要离这四种，不妄语，就是说真话;不两舌，绝不挑拨是非;说话要温和，要有礼貌，要听的人欢喜;绮语是花言巧语欺骗众生，这个罪业很重。这是口四善，四种善。下面不贪、不瞋、不痴，这是念头，没有贪婪的念头，没有瞋恚的念头，没有愚痴的念头。一生，每天从早到晚，起心动念没有贪瞋痴，言语没有妄语、两舌、绮语、恶口，没有这个，身体造作没有杀、盗、淫，这是佛法里面标准的善人。
15真正学佛，最简单的修行方法，内断贪瞋痴慢疑。贪瞋痴大家懂，慢是傲慢，傲慢跟瞋恚常常连在一起，容易发脾气，脾气太大了会到地狱去，这个不能不知道。痴是愚痴，想法、看法、言语、行为与经典违背，自己不知道，这是愚痴，看到别人过失，看不到自己过失，痴，愚痴。疑，怀疑，最重要的对佛菩萨怀疑，对圣贤怀疑，这就大错特错。为什么?因为你有疑，你什么都学不到，纵然有高明的大德，你遇到了，你也学不到，为什么?你对他怀疑，你不相信他，这都不能不知道。
16我们在日常生活当中，处事待人接物，态度要温和、要善良
17佛陀教我们应当要「深思熟计」，要多想一想，如果我们这一生不能往生，怎么办?说真话，那就不得了!一定要想到，三途一堕五千劫!所以我们一定要争取时间，认真努力念佛，学海贤老和尚，一句南无阿弥陀佛念到底，念到往生，一天不敢空过，这就对了。
18念佛人每天注意的，就是佛号不断。烦恼一年比一年轻，一个月比一个月轻，这是好现象，瑞相。如果烦恼习气，跟过去跟昨天还是一样，今天没进步!这就要提高警觉，那一天一天这样下去，到寿命尽的时候，依旧伏不住，这一生就去不成了。
19我给同学们说过，我有五十多年没看电视，没看报纸，没有看杂志，对于社会的乱象我一无所知，所以那个心才能清净。天天看这个东西，天天装这个东西，你的心怎么清净得了?
20苦从哪里来的?不善业所造成的。我们怎样离苦?真正修善就离苦。善摆在我们面前，不肯修。杀人、杀生是恶，不杀生是善，我们现在仅仅做到不食众生肉，这就算不错了。苦众生多，乐众生的很少，我们怎样帮助这些苦难众生，这是修善。
21起心动念，如果与杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、贪瞋痴慢相应，这就叫做恶。言语造作，你的恶完全都犯了。在现前不知道利害。我们细心观察，现前这个社会上，造十恶业的有多少人。一天从早到晚，起心动念，言语造作，他造多少次?实实在在不敢想。冷静思惟，太可怕了!有几个善念对人、对物?有多少恶念对人事物?不学佛的人不知道，学佛的人应当细心检点。要记住，善有善果，恶有恶报，业因果报丝毫不爽，非常可怕。
22我们心有忧虑，身有疾病，从哪里来的?从不善业而来的。造作的时候不小心，这个不小心是对于学佛人说的，不学佛的时候，他不懂得什么叫小心不小心。看看这个社会，男女老少，哪个不在造?于是习以为常，认为这是正常的，错了。古时候，社会上有很好的好样子，伦理的样子、道德的样子、因果的样子，多!所以社会环境好。现在好样子没有了。为什么没有了?不读圣贤书，圣贤的样子没有了。只有读圣贤书才知道有好样子。读佛书，真正能依教奉行是好样子。很可惜，读的人不少，行的，依教奉行的人少。读而不能行，无济于事，烦恼习气天天增长，以后的果报是三途。要记住，三途一堕五千劫，你怎么能不害怕?要害怕，赶快回头。
23怎么个解脱法?凡夫有机会解脱，有能力解脱，可以保证你解脱，只有这一个法门，信愿持名，往生净土。除这一法，没有第二个法门。第二个法门都是要断惑证真，你慢慢去断去，哪个法门都是断惑，没有带业往生的。带业往生只有这一门，信愿持名，《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》，就这三部经上所说的，为我们介绍这个法门，其他没有。我们今天遇到的是宝中之宝，无比殊胜，自己要感觉到幸运。如果不认真修行，错过了，遇到等于没有遇到，那是什么?愚痴到极处，不要以为你聪明，你把这关错过了，可大愚痴。
24一切法里头最重要的，释迦牟尼佛四十九年所说的法，哪个法最重要?《无量寿经》最重要，《观无量寿经》最重要，《阿弥陀经》最重要，这三部经任何一部都是信愿持名，求生净土，亲近阿弥陀佛，这个重要，法要里面的法要。所以可以永远摆脱「流浪六道之忧」。你要遇不到这个法门，遇到这个法门还有怀疑，还不肯认真修，你还在醉生梦死，将来怎么样?依旧六道轮回。六道轮回里面，非常有可能，你在六道只有三道轮回，三道什么?饿鬼、地狱、畜生，次次都是三恶道的轮回，很不容易得人身。怎么办?你对这个忧不忧虑、害不害怕?
25转凡入圣，最有效果是大乘佛法。如果我们真的搞清楚、搞明白了，你在佛法里头一定会选择大乘。但是并不能一生成就。真正能保证你一生成就的，大乘里面有一乘法，一乘法是成佛的方法，就是念佛往生。你能够万缘放下，把八万四千法门也放下了，专修净土法门，好!非常难得，非常稀有，我祝福你，你这一生决定成佛。成什么样的佛?跟阿弥陀佛一模一样的佛，是真的不是假的。
26在我们这个世间，真的就有人《无量寿经》读诵超过两万遍的，我听到了佩服到极处，极乐世界菩萨再来，给我们做榜样的。我们听到了、看到了，要认真学习，把往生极乐世界做为我们自己这一生当中最大的一桩大事来办，它不是小事，它超过一切，什么大事也没有比这个大事大。这个大事完成了，恭喜你，你永远脱离六道轮回了，你再回到六道来是菩萨再来，是来度众生的，是来行菩萨道的，你不是来受苦受难的，不一样，你到极乐世界去成佛了。所以，普度有缘众生，大悲，大智大悲，这成佛了。
法语恭录自—2014净土大经科注(第400～410集)
