1. 我们同参道友当中你细心观察，有很多人喜欢做善事，自己省吃俭用，节省下来的钱做好事，利益众生，这种人来生生尊贵家。还有很小气，只图自己享受，不愿意照顾别人，来生得人身生下贱家。经不能不熟读，不熟读不了解这些事实真相。学佛的人都懂得，不能说不懂因果报应，都懂。虽然懂，懂得不够深、不够透彻，所以在行持上依然念念都想到自己的利益。自己有的富贵不肯施舍给人，这就错了。不知道修福，不知道积德，出不了轮回，那就一世不如一世了。这一生得人身，来生可能人身都得不到，纵然得到，贫穷下贱。

2. 人应当要积善修福，人天尊敬。不怕吃亏上当，吃亏上当也不放在心上，没有怨恨，这就是修福(就是积福)，总要搞清楚、搞明白。真搞明白的菩萨，知道一切众生跟自己的关系是一体，一体能不照顾吗?修福，我做的这个好事是利益众生的，利益的众生愈多，福报就愈大;利益众生的时间愈长，你享福就愈久。大富大贵之因，都在能帮助苦难众生。帮助什么?帮助他破迷开悟，这第一福，这真有智慧。真有智慧的人不迷惑，不会造孽，不会造罪。

3. 畜生种类也非常多，「闻此陀罗尼一经于耳，尽此一身更不复受。」这个意思是说，这些动物听到佛的名号，只要牠听一遍进去，真听清楚了，牠来生就可以离开畜生身到人道来，这功德多大。我们住在农村，农村有院子，有树木、有花草，我们还有一块地种了菜，菜园里面树上放佛号，放小的念佛机，里面是佛号，阿弥陀佛、阿弥陀佛，让这些有缘众生听。牠真听到就得这个殊胜利益，牠离开畜生身到人道来，到人道来跟佛有缘，将来长大都是佛门弟子。

4. 我们现在用念佛机，把名号、把经文统统灌在这个机器里面，让它从早到晚不断在那里播放，附近所有众生都听到，我们有这种心，这是度众生。度这些众生比人好度，人有怀疑，不肯相信，这些众生他欢喜，他愿意听。「一经于耳，尚具上述功德。何况经耳之后，兼能信受」。这个听了，他有没有信、有没有接受不知道，我们只知道他听了就有这么大的功德。如果听了他相信，他接受了，那个功德更大。

5. 我看到这个光盘，我告诉大家，我说《无量寿经》点点滴滴，海贤老和尚统统做到了，在他日常生活当中做到了;工作里头，他的工作是种地，农夫，做到了，待人接物，他全做到了。所以我让同学们把这个光盘看作这是《无量寿经》的总结，希望大家每天看三遍，念一万声佛号，一年不要中断。不中断，这一年你就看了一千遍，看一千遍目的在哪里?其义自见，你会有悟处，没大悟有小悟，肯定有悟处。你会对念佛法门坚定信心，坚固愿心，这一生决定会成就，决定能往生。老和尚就是给我们做榜样，这句佛号要怎么念，净土法门怎么修，为我们作证转，太难得了。

6. 没有遇到净土，虽然这些大经大论，哪一个法门都必须要断烦恼、证菩提，烦恼能断得了吗?没法子断，现在诱惑的力量太强，能够一年比一年轻一点就很不错了。烦恼轻，智慧就增长，非常明显。智慧从哪里来?不是从经典记诵来的，是从清净心来的，一分清净得一分智慧，十分清净得十分智慧。所以，心里头不能放别的东西，最好把自己日常生活都不要放在心上，随缘，吃什么都好，穿什么都好，没有要求，没有选择。这样什么?不操这个心，只念阿弥陀佛。

7. 学佛的同学一定要牢牢记住，要时时刻刻有警觉性，人身难得，真难得，决定不是假的。我们这一生到这个世间来，得人身，来生还能得人身吗?世尊给我们做比喻，这一生是人身，失掉人身之后，来生再得人身的机会像盲龟浮木、须弥穿针，你说多难。须弥山上吊一根线，山下放一根绣花针，这个线一掉下去，就正好穿到绣花针里面去。这个机会太渺茫了，你问任何一个人都摇头，都不可能，哪有这么巧的事情?得人身多难。得人身，要修十善业道，用真心处事待人接物，能得人身。用妄心，咱们中国古人讲的，人抛弃了五常，来生得不到人身，别的道去了，人天没分。人天没分，下面四道：阿修罗、饿鬼、地狱、畜生，就到那边去了，你说多可怕。这些都是事实真相，一点都不假，你能相信，那是你有福报、你有智慧;你没有智慧、没有福报，你不相信。没有高度的警觉心，虽然知道，还是免不了犯过失，没有认真去念佛，没有认真求生净土，往生净土是个问号。

8. 皈依僧，僧是六根清净，一尘不染。所以我们看到出家人，马上就六根清净，一尘不染，就浮起来了。不要想到这个出家人他是持戒还是破戒，我们这个念头一起，破掉了，就往下堕落，为什么?你造作不善业。什么不善业?对三宝不恭敬。他持不持戒、修不修定与我没关系，我只要看到这个形象，就把他看作僧宝;看到佛像，就把它看成佛宝，把我的恭敬心提起来，把我的觉正净提起来，这个功德就大!没有这个形象我忘掉了，我一看到形象提起来了，他是我的恩人，我还要去批评他，我造的罪业重，将来堕地狱是我堕不是他堕。道理要搞清楚，我们日常生活当中这个过失才能减少。

9. 地球上灾难为什么会这么多?佛说的，「一切法从心想生」。社会的动乱，地球的灾变，是不善心行所感得的。记住，相由心生，极乐世界为什么那么好?每一个往生的人没有恶念，有恶念的人不能往生，有恶行的人不能往生。具足恶念、恶行要往生，一定要忏悔，忏除业障，后不再造，叫带业往生。

10. 我常常劝同学们，我们以真诚心待人，不要管别人用什么心对我，我要用真诚。为什么?我学佛了。我最低限度，我要求往生极乐世界，我来生不再搞轮回了，这是我最低的条件、最低的要求，我们决定可以得到。如果还用妄心，还要顾自己的名闻利养，还要顾及自己的享受，这一生极乐世界去不了，那个损失就太大太大了。头一个损失就是无量寿，生到极乐世界无量的寿命，没有生死了。搞六道轮回，生死流转没完没了，还愿意搞这个吗?这两个好好的衡量一下，然后你就晓得生死之可怕，比堕地狱还严重。地狱还有出头的时候，六道轮回没出头的时候，决定不能搞。要把这个世缘从根拔除，于这个世间没有贪爱，没有好恶，随缘度日，什么都好，这个问题才能解决。

11. 学佛功夫不得力，原因在哪里?没有把身放下。修净宗法门，这身不放下行吗?我们昨天下午学习自了法师的报告，他完全用的是《印光大师文钞》，告诉我们，念佛功夫不得力就是没有把身放下，念念都为这个身着想。身固然重要，不能摆在第一。摆在第一，它障碍我们往生，我们修一生的净业，念一生的佛，将来到哪里去?人天两道。修得好的，积功累德大的，欲界天去了;一般普通的，这又到人间来了。人间很辛苦，也不过就是几十年而已，活到一百岁的人不多。我们这一生受这么多年的苦，希望来生还来受苦吗?这桩事情是大事，要很认真的去思惟，好好去想想。世尊为我们介绍极乐世界，究竟乐，能不能去?能去，把身体摆在第二位，把念佛摆在第一位，你就能去了。所以决定不能把自身摆在人生第一位，错了。

12. 十善业道讲得很清楚。身三善，不杀生、不偷盗、不淫欲，这是身的三善。口有四善，不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。妄语是骗人，两舌是挑拨是非，恶口是说话粗鲁很难听，绮语是花言巧语，说得很好听，目的在骗人。口没有这四种过失，口善，也就是言语善。意有三善，不贪、不瞋、不痴。翻过来，贪瞋痴叫三毒烦恼，贪的根是情执，瞋恚的根是傲慢，痴的根是怀疑。怀疑就痴了，不怀疑是善根。怀疑，五毒之一。这是我们必须要修学的，这是佛法的基本课程。学佛的人决定要行善，不能作恶。十善的反面叫十恶，十恶决定是地狱。十善决定生天，我们不求天福，我们求生极乐世界。

13. 我们现在为这个身体，尤其中年、老年，五十以上，中年;六十以上，老年，都注重身体的保健，避免病苦，少病少烦恼。这桩事情，不管中国、外国，不管什么宗教，不管是哪一种族，都重视，普遍重视。我这次出国时间不长，所接触的人，尤其是老人，头发、胡须全白了，跑来问我，你的身体怎么保养得这么好?你看对身体多么重视。我给他讲真话，他不相信。讲真话是什么?不要理它，老实念佛，这讲真话。这个他听不懂，他也不喜欢听这个。我只告诉他吃素，你看我素食六十四年了，素食健康。没有嗜好，没有牵挂，把贪瞋痴慢这些统统放下，一心念佛，这个他不知道，我给他讲清净心，他懂，保持心地的清净，不要被污染，不要被动摇。污染，不知不觉增长贪心;动摇，也是不知不觉生起瞋恚、怨恨，这个都对身体有很大的伤害。

14. 我们希望自己有一个好的身体，健康长寿，海贤老和尚是榜样，四个人都是我们的好榜样。你看海贤，你看他母亲，母亲八十六岁往生，预知时至，自在往生，说走就走了，他的师弟海庆，还有老德和尚。这四个人，他们跟我们不一样，什么地方不一样?他们心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么念头都没有。我们今天念佛，心里有阿弥陀佛，还有这个身体保健、一大堆东西跟着，所以他们能见佛，我们见不到佛，原因在此地，不能不知道。我们能像他们一样，把假的、虚幻的统统放下，真的这尊阿弥陀佛装在心上，其它扫除得干干净净，他们的本事我们就学到了

15. 知识分子喜欢读书，喜欢广学多闻，佛就用这个方法，来教你修定。怎么修法?念书，一门深入，长时熏修，读书千遍，其义自见。那个读书千遍是修定，不读书会胡思乱想，读书的目的是什么?把妄念赶走，把杂念赶走，让心里头只有经文，没有其它东西。到最后连经文也放下了，就见性了。所以，读书千遍的目的不是记诵，这个一定要知道。那我们读世间的书能不能开悟?能，没有不能的，什么书都能。只要你不为境界所诱惑，你念到什么?念到不起心不动念、不分别不执着，念得字字清楚，没有念错，没有念漏掉，一遍一遍念，修定。

16. 这个行道，我们世间人叫散步，是一个很好的运动，散步的时候念咒、诵经。现在很值得提倡，现在人工作繁忙，很少运动，所以这个行道对于锻炼身体有很大的好处。尤其是行道的时候，没有杂念、没有妄想，现在科学技术进步，可以听经，把《法华经》、《华严经》都做成有声书，经行的时候可以听经。经行一个小时、一个半小时，对于身心都好，这一个半小时完全在听经，听经跟读经功德是一样的。用这个方法好，为什么?经没有念漏掉，没有念错。一部经长短不一样，短的半个小时、几十分钟，长的不要超过两个小时。这个方法值得提倡，非常好用。

17. 我们修净土宗，我们学一部经，其它的都不学，你要问我介绍一部给你，我一定会介绍《报恩谈》给你，这一部保证你往生极乐世界。这个里头他所讲到的范围，释迦牟尼佛四十九年所说的一切经教，显教密教、宗门教下，统统包括在其中，没有漏掉一法，太稀有了、太难得了。我叫它做我们净宗三宝，第一个，《无量寿经》念老的批注;第二个，《净修捷要报恩谈》;第三个，海贤老和尚的《永思集》。我们现前净宗三宝，三宝具足，你要不能成就，那你不能怪人，你要怪自己业障习气太重。为什么?说得这么清楚明白，你还听不懂，你还半信半疑，你自己妄想杂念还那么多。这一生去不了，必定要搞六道，六道再打一圈，不知道何年何月，不是开玩笑的。

18. 堕入六道再得人身，时间上讲要很多劫，你才再有机会遇到人身。这一生，这三样东西都在我们面前，我们怎么能够疏忽，怎么能不认真?毕竟认真的人太少了，佛菩萨都流眼泪，真的是所谓众生难度，他不能接受。他真正是心浮气躁，浮躁到极处，甚至于几分钟他都没有办法安静。叫他专注，专注的时间一般大概是十五分钟，十五分钟之后就专注不了了，这怎么能学道?能够专注几个小时、十几个小时的人，没有一个不成就的。榜样都在我们眼前，所贵的，你要能看到，有这个缘分，看到了、听到了，要有真诚恭敬心向他们学习。

19. 我们今天功夫不得力，是放不下，杂念太多，妄想太多，欲望太多，烦恼习气太重。不要说祖师来我们回不了头，释迦、弥陀自己来，恐怕我们还是回不了头。为什么?如果能回头，他就真来了，他没有架子，我们真心哀求，他就跟我们见面，现身给我们看。所以，一切都要放下，至少，我没有方法帮助别人往生，我自己要往生净土，这一生这个机会、缘分一定要牢牢的抓住。

20. 震醒长夜，警觉昏迷，我们总是在昏迷当中，警觉不了。一旦寿命到了，你有没有想到，马上就是六道轮回。六道轮回到哪一道去?在我想象当中，地狱道的成分最多。为什么?我们遇到这样好的法，没有认真修行，这个罪就很重。没有遇到不要紧，他没有缘分。我们遇到了，遇到了不能依教奉行，不能在这一生解脱，往生成佛，还搞六道，那我们可以想想，我们造作地狱的业肯定有。就在学佛当中就造地狱业，自己不知道。我们有没有障碍别人学佛?有没有让别人在佛法里面生起疑惑，退转信心?如果有的话，这就是地狱因。我们没有认真依教奉行，让外头人看到我们这个样子，「你看学佛，假的，不是真的」，这个罪名就是地狱。所以不要以为学佛一定会生极乐世界，不会堕地狱。慈云灌顶法师在《大势至圆通章疏钞》里面最后的一页，列入念佛人一百种果报，第一个就是地狱。他说得好，说得有道理，我们不能不知道，不能没有警觉。

21. 这一句阿弥陀佛，黄念老在《净修捷要报恩谈》里面说绝了，一句佛号具足一切法，具足一切诸佛名号，具足一切菩萨名号，聚集一切佛所说的经典，无论大乘小乘、显教密教，全在佛号里头，一字不漏。乃至于十方三世一切诸佛无量无边的智慧功德，也在这一句佛号当中，你只要念这句佛号，全都念到了，遍法界虚空界，你没有漏掉一个。所以说佛号功德不可思议，你能不念吗?你还念什么?念什么都比不上这句佛号，这真的不是假的。

22. 苦从哪里来的?从迷来的，你对于事实真相不了解，迷惑颠倒，于是你想错了、说错了、做错了，招来的苦果。乐从哪?乐从觉悟来的，就是统搞明白了。明白之后怎么样?超越了。明白事实真相，这个事实真相：全是假的，「凡所有相皆是虚妄」，真正搞清楚是假的，你就不放在心上，你就不去追求这些东西，这些物质享受有，很好，也不必拒绝;没有，不必求，自在。得到了没有欢喜心，丢掉了没有可惜的心，没有。有很好，没有也很好，他才真得乐。

23. 现在还有一本书，对于「信愿」两个字，让你不能不信，你对佛法所有的疑惑统统给你详细解释了，无论是宗门教下、显教密教，一大藏教，八万四千法门，面面都顾到，不得了，太难得，这本书就是黄念祖老居士的《净修捷要报恩谈》。前两天胡小林到这边来，他听了几段，佩服得五体投地，把这个录音带书带到北京去了。这个人难得，听几段他就认识，他识货。我们这儿人很多，天天都在放，真识货的我还没有发现一个。修净土最简单的方法，就是这一本《净修捷要报恩谈》，就能保送你到西方极乐世界，其它都可以不必学。为什么?《华严》、《法华》、《楞严》跟《无量寿经》的经义都在里头，他用最简单的话、最短的言辞把这个介绍出来，这还得了吗?让你听了之后什么疑惑都没有了。这是念老无尽的慈悲，利益后世众生。

24. 离一切恶，修一切善。善恶最简单的解释，凡是利益众生的都是善，凡是利益自己的都是恶，一定要晓得。为什么说利益自己的是恶?利益自己增长贪瞋痴慢，增长你对这个世间的贪恋，你去不了。所以要学菩萨，起心动念为别人不为自己。为别人会很快乐，我干的事情多少人得利益，多少人得好处，这个真叫快乐无比。你不干不知道，你干了之后才发现，原来利益众生这么快乐，难怪诸佛菩萨天天干，他永远干不厌，他也不会疲倦。

25. 我这一生决定要往生，那要把往生的障碍放下。什么东西障碍我?头一个情执，父子之情、夫妻之情、儿女之情、兄弟之情，情太深可麻烦了。要真正觉悟，就是这是假的，这不是真的。我对于这些亲爱的人，我并不是不爱他，我是真爱他。真爱他怎么?现在放下，我到极乐世界去作佛，作了佛我再来帮助你，度你们。这是真爱，这是不舍。

26. 我们生在这个时代，灾难这么多，日子过得这么辛苦，有没有离苦得乐这个念头?有这个念头想的，离不开，乐得不到，不敢想。怎么办?来生还是搞六道轮回，出不去。这不是小事，是大事。人生在世，这一次是个机会，你遇到佛法了，你要遇不到佛法一点办法没有，遇到，能把这个事情搞清楚、搞明白，就要放下。什么都要放下，身心世界绝不放在心上，是非人我放下，身见放下，不要执着这个身是自己，身不是自己，身是我所有的工具，我现在要利用这个工具超越六道轮回，把身见放下，没有身。真正的身是什么?真正的身是法身。世间所有一切，没有一样是真的。老和尚讲得好，遇到人都告诉人，好好念佛，成佛是真的，其它的全是假的，没有一样是真的，假的统统放下，真的要牢牢的抓住。有缘要帮助众生，要弘扬佛法;没有缘的，老老实实念佛，最后做一个好榜样给大家看，这就对了。

法语恭录自- 二零一四淨土大經科註 (第191～200集)