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净土法门法师:狱苦报偿

发布时间:2024-06-13 01:22:26作者:金刚经福音网
净土法门法师:狱苦报偿

「喻(狱苦报偿)」。世尊为我们说杀业,十恶里面的杀业。讲完三途苦果,又用比喻来为我们说法。我们看经文:

【譬如世法牢狱。】

世间犯罪的人关到监牢狱去。

【剧苦极刑。魂神命精。随罪趣向。所受寿命。或长或短。相从共生。更相报偿。】

经文虽然不长,说了很多事情。我们看念老的批注。『譬如世法牢狱,剧苦极刑』。犯了重大的罪恶、罪过,这是我们见到的,我们能体会到的。「《嘉祥疏》曰:譬如王法者」,这是引比喻这些样子。「报轻在前,重苦在后」。这个报轻是什么?受法律的制裁,你造作的罪业,重罪判死刑的,还算是轻

报轻在前的时候,「先杻械诣市杀之」,杻械是手铐、脚镣,这些刑具戴在身上,到刑场里面去受刑,这是我们看到的。我们看不到的,世间刑罚他受了之后,还有死了以后到哪里去,这个才可怕,这才叫真正麻烦事情!死了以后堕三途,三途头一个是堕地狱。「先现报后入地狱」,特别重视的就是后入地狱,这一句太可怕了!

堕到地狱,这叫极刑,受刑达到极处。它的意思是说,「作恶受报,先受现世轻报,身后复受重报。如王法中,惩治罪犯,先置狱中,身被枷锁,受诸剧苦。此喻现身苦报」。最后处死刑,「处以极刑,断其生命」。「极刑」这两个字是比喻「地狱」。「地狱之苦,如火焚身也。又死后堕入三途,乃有泥犁」,就是地狱,「禽兽」是畜生,禽兽,「蜎蠕之属」,这就是小爬虫,小虫一类的,畜生道。「地狱尤苦」,所以称之为「极刑」。

人要是晓得这个事实真相,何必去犯罪?犯罪的日子不好过,没有被人发现,提心吊胆,昼夜不安,恐惧。一旦被人发现,被刑警逮到,那就是这个经上讲的,披枷带锁,在监牢狱里头受苦。判了死刑,执死刑之后,身被杀了,并不是说就没事了,要没事了那很好,世间法律你没有逃过,死后之后,还有地狱、饿鬼、畜生,你没有法子避免。所以死后堕入三途,就有地狱、畜生。地狱尤苦,这是经上讲的极刑。

『魂神命精』,这句话是「《汉译》」,「《魏译》作魂神精识」。精识也就是魂神。「《无量寿经钞》曰:有云第六识名魂神,第八识曰精识」,都讲得通。「今此命精,即第八识阿赖耶,乃去后来先作主人者」,我们中国俗称为灵魂,在佛法里叫第八识,阿赖耶识,所以命精就是第八阿赖耶,乃去后来先作主公,所以称为「命精」。一个人人死断气,阿赖耶识没离开,就是说你的神魂没离开,这一点请同学们要注意。

如果送往生,最安全的方法,他断气之后八个小时不要动他,不要去碰他,他的床铺都不要碰。为什么?他的灵魂没走,就是阿赖耶没走,阿赖耶没走,他感到痛苦。八个小时之后比较安全,最安全的最好是十二个小时,十四个小时那就肯定走了,那个时候再动他就没事了。所以为什么人断气八小时之内不能碰他,道理在此地。走,它最后走,来的时候它是先来投胎,所以来先后去,去是最后去,来是最先来,它来投胎,依靠父精母血做它的身体,第一个来,投胎它最先来,死了它最后走。这个常识我们应该要知道。

「此第八识相似相续,舍命之际,随重投堕」,这个重,造作的重业。业有善、有恶,重的善就是大善,重的恶就是大恶。大善生天道,次善次一点的生到人道,善多恶少。如果是恶多善少,他的阿赖耶到哪里去?到三恶道去了,经上讲的畜生、饿鬼、地狱,这叫三途。三途进去容易,出来很难。

佛在经上讲的话我们要相信,不是佛吓唬人的,佛没有吓唬人的必要,句句是实话,到时候你完全验证了,那个时候后悔来不及了。杀、盗、淫,这个罪重。妄语、两舌、绮语、恶口,比杀生要轻,这叫造口业,仅次于杀生。再轻的就是不善的念头,有不善的念头,没有不善的行为,还有起心动念。

纯善没恶,那就是佛给我们讲的十善业道,身善、口善、意善,身,不杀生、不偷盗、不邪淫;口,不妄语、不两舌、不绮语、不恶口;意,不贪、不瞋、不痴。十善是佛法的大根大本,八万四千法门,无论你修学哪个法门,从哪里开始?从十善业道开始。要记住净业三福,净土宗《观无量寿佛经》上佛所说的,说出这三条,修福,叫三种福报。

叫命精,这个地方命精就是阿赖耶,就是妄心,所以投胎它先来,死了以后它最后,最后离开身体,阿赖耶识。这几句我们念一念,「第八识相似相续,舍命之际,随重投堕」,随着他重的业,造作最重的业,他要堕到地狱,所以经上讲『随罪趣向』,最重的堕地狱,轻一点的堕饿鬼,再轻一点的堕畜生,就是这个意思。

「依其罪报,投入恶趣」,恶趣就是恶道,地狱、饿鬼、畜生,叫三恶道,他到那里去了。如果他要投到无间地狱,麻烦了!无间是什么意思?受苦没有间断叫无间。换句话说,还有小一点地狱,受苦还有休息的时候。无间地狱受苦没有休息,你从进去,必须罪统统受尽了,报完了,你才能出来,当中没有分秒时间它停止的,这是最可怕的、最严重的果报,「永劫难出」。

杀、盗、淫容易做,妄语、两舌也容易造,贪、瞋、痴很不容易回头,这些都是无间地狱的业因,你说多可怕!佛菩萨慈悲,对这些事情了如指掌,苦口婆心劝导我们。我们不相信,或者半信半疑,口念弥陀,坏事还照干。这些都是在造无间地狱的罪业,将来你没有办法脱离,到那个时候后悔来不及了。永劫难出,「是名或长」,长是寿命长。

「或为微菌」,微菌是细菌,寿命很短,「剎那生死,是称或短」。或短就是,投胎到细菌里面去了,寿命短。投胎到无间地狱去了,寿命长,非常可怕。「《会疏》曰:如八大地狱及长寿鬼云或长」,鬼里头有长寿的鬼。

「如飞蛾蜉蝣等云或短。其中寿命无量差别」,寿命的长短差别很大很大,「皆是宿业所感」。寿命从哪来的?自己造作的,你得的这个身,你受的这些罪业,没有一样不是自己造的,自作自受。「善趣以寿长为福」,寿命长好,享福;恶道以寿命长为苦,无间地狱的寿长,无量劫都出不来,不能疏忽。我们想想,我们没学佛之前造些什么业,学佛之后又造些什么业,细心去观察、去反省,我们将来的命运自己就晓得,不必问人,清清楚楚、明明白白。

文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第412集2017/1/2

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