我学佛的缘分，是跟方东美教授有关系，我认识他老人家，他是台大知名的哲学教授。在那个年代，我爱好哲学，所以拜他做老师。我的课是在他家里讲的，学生是我一个人，老师一个，学生一个，在他家小客厅。一个礼拜上一堂课，星期天上午九点半到十一点半，两个小时，给我讲了一部《哲学概论》。最后一个单元讲佛经哲学，我感到很惊讶，我向老师请教，我说佛教是宗教、是迷信，它怎么会有哲学?方老师告诉我，他说你还年轻，你不知道，「释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家」，我从来没听说过，第一次，在他家里听到老师是这么说的，「大乘经典是全世界哲学的最高峰」。大乘经典里面，他老人家第一部介绍给我的，就是《大方广佛华严经》。这个经我也讲过，没讲完，大概讲了前面五分之一。

从哲学入门，所以我的一生，常常在国内外都说，谈到佛法，我都是讲佛陀教育。有些老朋友听到我这个讲法，同意，不怀疑，很认真的接受。佛教确实是教育，而且跟中国古圣先贤的教学，同一个目标、同一个方向、同样的成就，那就是教学目的是开悟，不是念死书。佛教教我们开悟，儒、道也是教我们开悟的，这就是东方的教学跟西方不一样。

释迦牟尼佛如果生在中国，中国人称他圣人，孔子一样的。孔子如果生在印度，印度人一定称他作佛陀。那由此我们知道，佛陀跟圣人原来是同等地位，是一样有大成就的人。这个大成就，就是明心见性，见性成佛。孔子有没有明心见性?有，你好好的念四书，你就明白了，他大彻大悟。他们用的方法，获得的成就，跟佛陀没有两样，完全相同。所以我们肯定，这些圣人，一家人，非常亲切，用的方法也完全相同。

从哪里入门?章嘉大师告诉我，我第二个老师是他，缘很殊胜。方老师把佛法介绍我之后大概两个月，我认识章嘉大师，这是佛学家，著作等身。可惜，他的著作非常丰富，用西藏文写的，而且到台湾来的时候，当时局势很紧促，他没有能带出来。在台湾所写的，晚年，少分，分量不多。我第一次跟他见面，向他老人家请教：方老师告诉我，佛教是教育，经典是教科书，我能接受，但是不知道从哪里入门，大师能不能告诉我，从哪里入门?我这个问提出来了，他老人家看著我，我也看著他，我们对看了半个小时，一句话不说，好像入定了。其实他所要求的就是入定，你心浮气躁，他不跟你讲话。他就是看你，让你也看他，完全定下来了，他才给你讲。头一天，我是见面头一天提这个问题，他老人家用这个方法来教我

我等了半个小时，老人开口说话了，说了两句话，六个字，「看得破，放得下」。这两句话看起来好像不难懂，意思也很明确，可是我们都把它看浅了，都把它看轻了，这是圣贤教育、佛菩萨教学最重要的方法。为什么?为的是要我们开悟。为什么不开悟?你没看破，你没放下。看破、放下不容易，你能做到，你确实很快就有成就。

以后，我们再念儒书，念四书，《大学》里头有，古时候这些大圣大贤是怎么成就的?我们这一对看，原来跟佛一样的，看破，放下。但是他没有用这四个字，他用的是格物、致知。格物是什么意思?放下，你能把物欲放得下，格物。致知是智慧，你能把事实的真相看破，这个人就是菩萨，就是佛。那下面给我们讲的是什么?怎么样你才能看破、才能放下，《大学》上讲诚意、正心，从看破、放下起，到真心现出来。所以，我们看孔子用的方法，跟释迦牟尼佛所讲的完全相同。我们只承认孔子是教育，那为什么不承认释迦牟尼佛是教育?