净土法门法师：中国古时候妇女的地位很高，受人尊重，为什么？

我们今天回味一下道德，“道”是大自然的规律，遵守大自然的规律这叫“德”。所以在中国常说“伦常大道”，“伦”是“五伦”，“五伦”第一个，父子，父子是“道”。“五伦”都是“道”，这不是哪个人发明的、创造的、制定的，没有，自然的。

“父子有亲”，这个亲爱是真的不是假的，这个亲爱是性德自然的流露，这个是心性的原始点，所有一切性德都是从这里延伸出来的，发扬光大的。万德万能，中心就是“父子有亲”，中国人讲孝慈。

“夫妇有别”，这个“别”是义，合情、合理、合法，夫妇组成家庭、建立家庭，两个人有不同的职责

。一个家庭最重要的是经济生活，过去男子负这个责任，谋生、养家;妇女的责任相夫教子。“相夫”是把家管理好，像一个国家的宰相一样，家管好，更重要的责任是把下一代教好，这是她最大的责任。所以我们读中国古书就知道，古人教子女，教女比教儿子更重要，所以教女下的功夫最大，也最用心，为什么?有贤女就有贤妻，有贤妻就有圣贤儿女，你看妇女负的责任多大，在外国没有。

中国古时候妇女的地位很高，受人尊重，为什么?你家庭有没有后代靠她，你能不尊重她吗?你能不爱护她吗?她是那你们家庭传宗接代最重要的一个人。很有道理，所以在中国妻子称为“太太”。“太太”这两个字是尊重到极处。“太太”有典故的，从周家开国而来的。周在中国的历史是非常辉煌，周朝八百年，这三个妇女，文王的母亲、文王的祖母跟文王自己的夫人这三个人，他的祖母太姜，他的母亲太姙，他自己的妃子是太姒，这三个“太”，“太太”就从这儿来的。中国人对妇女的尊敬称“太太”，那什么?圣人的母亲，文王、武王、周公，那个时代的大圣人，孔子心目当中最佩服的、最敬仰的就这三个人，后人称妇女为“太太”，希望每个妇女都能够像太姜、太姒、太姙相夫教子，齐家、治国、平天下，这是多么的伟大了。

但是现在没人知道，不知道“太太”叫什么意思，不懂，把她称作“爱人”，问题全变了，那我们不知道。“五伦”，“君臣有义”，君仁，仁慈，臣忠。“长幼有序”，“朋友有信”，现在这个社会全没有了，“伦”之道没有了，伦理里头含的意思也是“道”。“父子有亲”，这个亲爱是“道”;“夫妇有别”，这个“别”是道;君臣的义这是“道”;“长幼有序”、“朋友有信”这都是“道”。

“道”落实在生活、落实在工作、落实在处事待人接物这叫“德”，我真的把他做到了，随顺于“道”，这个落实在日常生活当中就是“五常”。

“五常”这五个字不是名词，是动词，“仁、义、礼、智、信”作为名词讲是“道”，作为动词讲是“德”。真爱人，仁者爱，那种真诚的爱心，就跟”父子有亲”那个亲爱是一样的，这种亲爱用在日常生活当中、处事待人接物这就是“仁”。所以“仁”从哪里来?“仁”从亲来的，父子有亲来的。

“义”是我们思想、言行，完全与道德相应，不违背道德，这就是“义”。古人把它很具体的说明，“义”是合情、合理、合法，与人情、礼法、道理、法律通通相应，不违背，这是义!人应该这样做法。

“礼”是礼节，人与人之间一定要有礼节，再亲密都要守礼，不能随便。礼是什么?礼是规矩的表演，不能认为他麻烦，我们简单省事一点，不可以!真能够遵守，一个人会做到小心、谨慎，不敢放逸，所以粗心大意能够对治，小小礼节都不失。汉朝时候有个学礼的，也是儒家的名人，郑玄就是郑康成，一生专攻“三礼”，《周礼》、《仪礼》、《礼记》。这三种书他都有注解，古时候学礼一定要看他的注解，以这个为标准。郑康成平常做人规规矩矩、一板一眼，这大家都知道的。他的老师是马融，马融是学者，也做了大官，相当于现在的部长，郑康成在他幕下三年，跟他学习，古时候帐，房子里面有这些装饰品，我们现在叫窗帘，类似这些，这很大，围在一周做装饰品，很庄严。这个幕后，马融喜欢音乐，家里面养了有一个乐队，用现在说乐队，载歌载舞，上课他也让女孩子在后面奏乐、唱歌，一面听歌，是一面讲课，所以学生不老实的总是往幕后去看，只有郑康成，这个人跟他三年，从来没有一眼歪看、斜看后面。所以马融心里有数，他的学问郑康成全学去了。好啊!这有传人了。这个老师量小，有嫉妒心，他知道这个学生将来会超过他，怎么办呢?把学生除掉。可是郑康成他很聪明，他完全看到了，长亭践行，他回家了，毕业了，回家了。马融带了学生到长亭去送他，送行，每个人敬三杯酒。所以“三百杯不倒”是真的不是假的，典故从这儿来的。他饮了三百杯酒，小小的礼节都不失，真正海量，这李老师当年讲这个故事给我们听，他说如果每个人酒量都像郑康成一样，“五戒”里就没有酒戒了，因为酒是预防的，怕人酒后乱性，郑康成三百杯，小小礼节都不失，真了不起。那么老师是找了几个打手在路上等着他，等着他喝醉了，收拾他一顿，是这个意思。郑康成料到了，走了一段路，他从小路走了，预定的这个路，他告诉大家他怎么走法，其实走小路的，有智慧。

马融也很了不起，《汉书》里头 有他的传记。所以从这个地方看起，人的嫉妒障碍很难避免，这么大的一个学者，还有这个念头。你说一般人遇到这样的学生，心里头欢喜，这有传人了，一生没有白过，偏偏还有这，这是什么?名利放不下，怕别人高过自己，这是决定错误，今生不论怎样有富贵，来生都是三途，心行不善。真正觉悟，确实希望别人都比我好，为什么?我享福啊，这些能干的人造福，我来享福。所以能者多劳，他要操劳，为天下人造福，我是天下人里头的一个，我享福，享他的福，感他的恩，这正确的。我们是自己不行，希望人人都超过自己，我是最无能、最无德的一个人，我的标准是最低的，希望别人都比我高，我就有福了。对于名人，敬爱、尊重、佩服，所以自己还修了一点小福报。