复次普广。若未来世中。阎浮提内。刹利。婆罗门。长者。居士。一切人等。及异姓种族。有新产者。或男或女。七日之中。早与读诵此不可思议经典。更为念菩萨名。可满万遍。是新生子。或男或女。宿有殃报。便得解脱。安乐易养。寿命增长
。若是承福生者。转增安乐。及与寿命。——《地藏菩萨本愿经》
现代卫生医药比过去发达,状况比过去好多了。在古代,特别是农村落后的地区,生产是性命攸关的大事。无论富贵贫贱,生产所受的痛苦是平等的,不能避免的。佛教我们什么方法?
地藏经云:「七日之中,早与读诵此不思议经典。」要早读。如果家人信仰佛法,能接受佛陀的教诲,应该在怀孕时就读。每天读一部《地藏菩萨本愿经》,或念一千声地藏菩萨名号,要以真诚恭敬心来念诵,福报就很大。纵然怀孕的小孩是冤家债主来报怨的,能如是照顾,怨结就化解了。对他有恩,他就不报怨,而来感恩,所以转变要从妊娠开始。最低限度要在生产前七天,愈早愈好。了解此理,知道此法,最好能在怀孕时就读诵,依法修行。母亲心平气和,真诚恭敬,清净平等,起心动念决定影响胎儿。就现代科学理论而言,此是属于波动的现象。只要动就有波,科学家称为波,佛法称作光。一切物质分析到最后,都是由原子组成的,并以动态存在,此波动遍及虚空法界。佛说善心、善念的波动是平稳温和的,接触后能生欢喜心,感觉很舒适。恶心、恶念波动很强烈,接触后感觉不舒服。
神识来投胎会有念头、有波动,是故母亲起心动念、一切举止均影响胎儿,中国古代讲究胎教,其理在此。我们明白波动的事实真相,就知道起心动念对胎儿影响太大了。母亲在怀孕期间,起心动念都是善念,心清净,胎儿受利益就大!
人人都希望自己的儿女好,孝子贤孙。如何教胎儿?在怀孕时,要行孝、尽孝,孝的波就会影响胎儿。母亲修清净心、修福,真正让胎儿深深种下善的种子。
生产念本经有好处。念经时,若对经典所说的理论、方法、境界能深入明了,力量就更殊胜。即使平常境界转不过来,读经时能随文入观,至少境界能转一点,能转一、两分都能产生效果。如果体会得更深,平常依教修行,力量就不可思议。
出生的小孩,过去生要是造有罪业,今生要来受报,由于读经念菩萨名之功德,罪业就消除了。此确实为婴儿消除业障,此时好消。小孩长大了,一天到晚胡思乱想,那时想消除业障也帮不上忙。此时小孩完全听话,所以消除业障都要在婴儿时。由此可知,古圣先贤讲的胎教是何等重要!
小孩业障消除,灾难也消除,自然好养,寿命增长。假如小孩是承福而生来报恩的,与父母过去生中有恩德,此时再修福,自然「转增安乐,及与寿命」。能如是教导,孩子的福报就更大,寿命就更长。
附——净土法门:堕胎的恶报和怀孕为子修福
堕胎这个问题非常严重,佛在经上告诉我们:儿女跟父母这个缘非常深。如果没有缘,不会到你家里来。到你家里面来的,是很深的缘分。缘里面有四种,有报恩来的,过去你对他有恩惠,这一生来的时候,就是孝子贤孙。你堕胎,把他杀掉了,本来是报恩的,你把他杀掉的时候,恩将仇报,不但恩没有了,还结了冤仇,下一次遇到的时候,他来报仇了,你说麻烦不麻烦。如果是报怨的,你把他杀掉,怨上又加了冤仇,冤仇越结越深,生生世世冤冤相报没完没了。一般社会人他不相信,那没法子,不是说不信就没有。不信没有,我也就不信它了。不信还是有啊,不管你信不信,这个事实决定存在,这个事情不能不谨慎。
要解这个冤结是很费事的,能不能解得开呢?能解得开,就要看你怎么去做。《地藏经》里面的做法非常有效果,不是念几部《地藏经》就行了,那不管用。你看看婆罗门女、光目女怎样度她的亲属,她们的家亲死后堕在地狱、堕在恶道,她怎么样去帮助他,怎样去超度他,你能够学习婆罗门女、光目女那样勇猛精进的修学,这个冤结就解开了。
人不是一生的事情,一生就好办了,他有来生,他有后世。你要是想到来生后世,那就非常可怕了。如果已经做了这事情怎么办?你一定要知道忏悔,你要想办法补救。怎么补救?一定要断恶修善,积功累德,把你所修的功德回向给他,希望把这个冤结能够化解。这个事情要自己做,别人没有办法代替,佛菩萨也无可奈何。
怀孕的时候就读,每一天读一部《地藏菩萨本愿经》,或者念一千声地藏菩萨名号,要以真诚恭敬心来念诵,这个福报就已经很大了。纵然怀孕的小孩是来报怨的,冤家债主来的,你能够这样照顾他,这个怨结就化解了。你对他有恩,他就不报怨了,他来感恩了,转变要从一开端。这个地方说的是,最低限度要在生产七天之前,当然你提得越早越好。
由此可知,这一个神识来投胎,他有念头、他有波动。所以母亲起心动念,一切举止就影响他。所以中国古时候讲究胎教,道理就在此地。所以作母亲在怀孕期间,这个阶段当中,起心动念都是善的,都是清净的,胎儿受利益就太大太大了。人人都希望自己的儿女好,孝子贤孙,怎么教他?在怀孕的时候,我们自己要行孝,要尽孝,那个“孝”的波就影响他。我们修净,修清净、修福,这才真正叫他种下了深深的种子,不是没有道理啊,决定不是迷信。
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