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加持——谓互相加入,彼此摄持

加持:梵语adhis!t!ha^na,巴利语 adhit!t!ha^na。音译作地瑟□曩。谓互相加入,彼此摄持。原意为站立、住所,后转为加护之义。又译作所持、护念。佛菩萨以不可思议之力,保护众生,称为神变加持。梵语地瑟娓曩,加附佛力于软弱之众生,而任持其众生也。又佛所加之三密力,于众生之三业任持也。又祈祷者,为加附佛力于信者,使信者受授其佛力,故祈祷直曰加持。

加持物即与本尊或佛菩萨相应之供物,密教行者修护摩法时,依所修之法选出与本尊相应之供品,投入护摩炉中供之,而观与本尊相互涉入者。此观法为护摩行法中最重要者。对于这些法宝圣物,应生起真实三宝想,恭敬顶戴供养,将它放在干净的地方,生起信心并观清净心。然而不同的加持物,有不同的用法,只有正确对待这些加持物才能得到最大的加持,从而取得更好的修行效果。

加持物用法及注意事项

【舍利子】

1.放在舍利塔中供养。若是其舍利塔是可装藏式的,且也经过了装藏,舍利子放入此中供养之,有极大功德。若舍利塔本身无法装藏,或放在净盒里供养,亦有很大的功德。可把装有舍利子的舍利塔或净盒放在佛堂上供养。

2.人快断气前,可以服食舍利子,若非快死、则不服食。快死亡的人或鸟禽、畜牲等众生若服下,可助其投生净土及善道,避免堕入恶道。而且亦可使上师所为亡者修的破瓦法(迁识法)容易成功,顺利投生净土。若人已死,亦可放入亡者口中(如果那个人口刚好是张开的),放进去就好,不要去挖对方的口想放到他喉中或吞下去。若那位亡者口是闭著的,则放在对方的嘴唇上即可,亡后8小时之内不可随意碰触亡者身体,以免亡者产生强大痛苦生嗔心而堕恶道。

3.放在嘎乌中佩带在颈上,能保平安,减少障碍。

4.可放在佛像中装藏用。

5.有的上师认为,舍利子一旦放入舍利塔中供养,则不可随意打开。但有的上师则认为可以打开,但虽装舍利子的部份,是否一些上师看法不同,但是对于可装藏的舍利塔的底部装藏封口处、及可装藏的佛像的底部装藏封口处、与及转经轮之装藏,则所有的上师皆一致认为,不可打开,除非你请上师重新装藏及加持。

加持物用法及注意事项

【金刚明沙】

1.对于亡者:洒在亡者头顶梵穴处,洒在亡者额、喉、心三处。西藏人说洒在梵穴,是因为要修破瓦法(迁识法),因其神识由此处出去

2.放入海、湖、河、溪等处,利乐龙王及水族众生。

3.洒在坟上、墓土上、墓埤上、人类.鸟禽.畜牲等一切众生的尸体上,无论对方死多久,皆可助其净化业障及恶报,增加投生净土及善道之助缘。

4.放在嘎乌中佩带在颈上,可保平安,减少障碍。可将金刚明沙常带在身上,当走在路上时,若见到众生的尸体,则可立刻洒在其尸体上,助其净业,助其升净土及善道。

5.西藏的金刚明沙,主要以修中阴文武百尊、大日如来(毗卢遮那佛)、阿弥陀佛、红观音...等等度亡法为主。而中国的金刚明沙,多是以 毗卢遮那佛大灌顶光真言加持。经典上有记载说可持咒加持沙子,洒向众生,可使众生投生净土。

加持物用法及注意事项

【除障草】

1.可以放在佛堂的抽屉或清净的地方保存,避免潮湿。

2.发生障碍时:可放在小香炉之烧化之,并吸其除障草之烟、再将其烟在自身周围薰一薰、家里薰一薰、车子薰一薰(一般皆与供养佛菩萨的香炉不是同一个),能除障碍,驱赶一些欲障碍你的非人类,使周围的气场净化。若怕一下子就烧完太可惜,则可与一些香粉一起烧再吸、薰。

3.放在身上、或嘎乌中、放在包包中(若是放在皮包内,不可把皮包压在屁股下面),随身佩带,保平安,且能减少障碍。

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加持的原意为站立、住所,后转为加护之义。又译作所持、护念。佛菩萨以不可思议之力,保护众生,称为神变加持。梵语地瑟娓曩,加附佛力于软弱之众生,而任持其众生也。又佛所加之三密力,于众生之三业任持也。又祈祷者,为加附佛力于信者,使信者受授其佛力,故祈祷直曰加持。演密钞一曰:‘地瑟娓曩此云加持,通三义也。或云忆念,唯意密故。’同二曰:‘言加持者,加谓加被,持谓任持。佛以上神力,加被任持现前大众,得见如是不思议庄严境界。’即身成佛义曰:‘加持者,表如来大悲与众生信心。佛日之影,现众生心水曰加,行者心水能感佛日曰持。’八十华严经六曰:‘佛所加持无有边。’

加持后有什么忌讳

从加持的种类来说,上师的加持分身、语、意三个方面。身加持是指清净弟子的身业和脉障,得身金刚加持;语加持是指清净弟子的口业及风障,得语金刚加持;意加持是指清净弟子的意业及明点障,得意金刚加持;更深一层意的加持,是指使弟子的心和佛心融为一体,清净阿赖耶识业及所知障,得智慧金刚加持。

加持后有什么忌讳

需要注意:1、物件加持后首次佩戴或摆放的时间,宜在早晨7到9点之间,因为这被称为“辰时”,有“龙抬头”的讲究。2、因吉祥物经过加持之后被赋予灵性磁场,所以不要让外人触摸,爱人和直系关系的人除外。3、如不小心遇水或者他人接触,用清水洗净就好,也可以在中午11到下午1点之间晒一小时。因中午11点到下午1点属于午时,午时是阳气最强的时刻。除此之外,佩戴或摆放加持吉祥物还要做到“敬”和“净”。“敬”,即恭敬。

加持后有什么忌讳

对待吉祥物一定要心存敬意。心敬则诚,心诚则灵。心存恭敬之心,吉祥物才能发挥灵性,庇佑吉祥如意。“净”,一指环境干净,二指心净。供奉吉祥物的环境一定要干净整洁,避免污秽杂物干扰。心净则指要保持心灵干净纯洁。开光吉祥物有着阳光正能量的磁场,与心净之人才能保持和谐气场。如果心有邪念,常做违背良俗、失德违法之事,与开光吉祥物磁场相悖,是定不能庇护自己的。

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开光是迎请佛的智慧身融入到佛像的三昧耶身之内,也就是迎请诸佛菩萨安住在佛像内,这就是开光的意义。佛教普渡六道众生,因此就大不同于其它方式的开光,佛教的开光加持仪式可以包容一切,不论佛像、民间俗神、法物、瑞兽等,理论上均可以通过佛教开光仪式来获得灵力。六道指天道、阿修罗道、人道(为三善道),畜生道、饿鬼道、地狱道(为三恶道),天道即相当于神仙道。

开光加持是什么意思

开光和加持实际是有区别的,开光是特指佛像的开光明,在佛教中,经过开光的佛像具有宗教意义上的神圣性,受到佛教徒的顶礼膜拜。加持则是针对除佛像之外的法物,是指通过特殊的仪式,给予法物特别的灵力。开光加持仪式总的来说,都是消除佛像和法物原有的不好磁场,赋予其特殊的灵性,成为可以护佑自己的圣品。

开光加持是什么意思

法师们先持印集体诵经诵咒;诵经过程中点洒圣水;诵经诵咒完毕后,主法者先拿新毛巾向开光物品做擦的动作(拂去物品和众生心中的垢尘),并赞颂佛菩萨的功德;然后再用镜子照(垢除净显,明心见性,真正见到诸法的本来面目),说此次开光加持的因缘;然后主法者拿起朱砂笔,再说一首偈语,将朱砂笔向开光物品做“点”的动作,庄严诵曰:“开、开、开”(开佛眼,开发众生内在智慧);最后再集体诵经诵咒;经过如上的一番仪式,开光加持才算完成了。

开光加持是什么意思

开光时,由于佛菩萨的功德不同,所以主法者所说的法也有所不同,但主法者一般都会为开光物品开“六通”,即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通,让开光物品具有六种神通,点眼眼通,真见无所不见;点耳耳通,妙闻遍及十方;点鼻鼻通,普嗅法界诸香;点舌舌通,演说妙法无穷;点身身通,分身尘尘刹刹;点意意通,能鉴三世群机。

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加持该如何发生效用

谓互相加入,彼此摄持。原意为站立、住所,后转为加护之义。又译作所持、护念。佛菩萨以不可思...
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加持详解

加持:梵语地瑟娓曩。谓互相加入,彼此摄持。原意为站立、住所,后转为加护之义。又译作所持、...
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加持的含义

如果一位成就者对你说“吉祥如意”,那你就会真正得到他“吉祥如意”的加持,你以后会因此吉祥...
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佛教加持作用是什么

加持这个词,在佛教中很常见。如唐实叉难陀三藏所译《华严经》卷六云:“佛所加持无有边,愿示...
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开光加持是什么意思

加持就是说,"加"是加被,"持"是任持。谓互相加入,彼此摄持。加持是针对除佛像之外的法物,是...
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加持后有什么忌讳

加持:梵语adhis!t!ha^na,巴利语 adhit!t!ha^na。音译作地瑟□曩。谓互相加入,彼此摄持。原意为站立、...
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加持物用法及注意事项

加持:梵语adhis!t!ha^na,巴利语 adhit!t!ha^na。音译作地瑟□曩。谓互相加入,彼此摄持。原意为站立、...
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结语

从加持的种类来说,上师的加持分身、语、意三个方面。身加持是指清净弟子的身业和脉障,得身金刚加持;语加持是指清净弟子的口业及风障,得语金刚加持;意加持是指清净弟子的意业及明点障,得意金刚加持;更深一层意的加持,是指使弟子的心和佛心融为一体,清净阿赖耶识业及所知障,得智慧金刚加持。
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