佛说｜身犯五逆重罪，还有救么？

佛前忏悔，能除一切苦，能灭一切罪。有的人会说：“错了！五逆重罪不能得救赎。”这里所说的五逆重罪指：杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。据说，这五种罪业不得救赎，必堕无间地狱，受苦无尽，虽千万劫，求出无期。

可五逆罪虽重，毕竟是人一时业障所致。难道一世所犯下的恶行千千万万世轮回果报都偿还不了？身犯五逆重罪，真的就无药可救？佛法无边，难道也无能为力？

《增一阿含经》中记载了如是一则故事：佛陀晚年，提婆达多分裂僧团，并怂恿摩揭陀国阿阇世王子“汝应弑父为新王，我欲灭佛作新佛。”结果，提婆达多策划多次刺佛事件：“推山压佛”、“醉象踏佛”等等，均未成功。反落得身坏命终，堕无间地狱。

不过，阿阇世王子却成功了。他发动政变，将自己的父亲、佛的忠实弟子瓶沙王幽闭七重密室而闷绝。阿阇世王子成了当时印度最强的帝王。可他并不开心，因为身犯五逆重罪，他害怕自己果报临身。

据说，有一年七月十五日夜晚，月明星稀，十分畅意。如此良辰美景，该干点什么呢？他遍问群臣，想找件让自己舒心的事做。

时，月光夫人说：“如此良辰美景，当以五欲自娱乐。”搞个派对怎么样？阿阇世王摇头。优陀耶太子说：“如此月明夜，应当集四兵，突袭那些不愿归附的敌国！”王摇头不语。无畏太子说：“今极清明之夜，城外有在智者名不兰迦叶，其天文地理无所不知，众人敬仰，我们可前往问疑，听极妙之理。”不享乐、不打战，咱们爱学习好不？阿阇世王也无动于衷。

到底干点什么呢？群臣进言，或说阿夷专、或说瞿耶楼、或说休迦旃，或说先毕卢持，或说尼揵子。外道六师全说个遍，阿阇世王依旧不满意。

这时，耆婆伽王子在侧，便上前跪在阿阇世王面前，恳切的说：“如来近在不远，唯愿大王往问其义。彼如来为明为光，亦无疑滞，知三世事，靡不贯博

。王所有狐疑，当霍然自悟。”别装淡定了，佛是大智慧者，只有佛才能解决你的疑惑！

时，阿阇世王欢喜雀跃：“善哉，善哉！我今身心极为炽然，又复无故取父王杀。我恒长夜作是念，谁堪任悟我心意者？今耆婆伽向所说者，正入我意。”噢，原来是身犯五逆罪，杀父夺位。如今自己为王了，害怕永堕无间地狱。再者一报还一报，儿子们有样学样，也来个“弑父为新王”该如何是好！

于是，阿阇世王率群臣来至佛所。五体投地，顶礼佛足，说：“唯愿世尊当见垂愍，受其悔过，父王无罪而取害之。唯愿受悔，后更不犯，自改往修来。”说到底，我身犯五逆重罪，还有得救吗？

佛说：“今正是时，宜时悔过，无令有失。夫人处世，有过能自改者，斯名上人。于我法中，极为广大。宜时忏悔。”别怕别怕，有过能改就是好孩子，佛会宽容你的！

时，阿阇世王问：“现世造福，得受现报不乎？”佛说：“得受现报，只是你想怎么做呢？”

阿阇世王在佛的引导下说了几点：1、准许百姓出家学道，修清净行，不加阻拦。2、供养比丘沙门衣食住行，使不有缺。3、于四道起塔寺，供养佛与大比丘舍利。4、愿为佛弟子，自皈佛、法、僧。如此，也就是承诺恢复佛教的国教地位。

这时，阿阇世王对佛说：“如愚、如惑，父王无过而取害之。今以身命自归，唯愿世尊除其罪愆，演其妙法，长夜无为。如我自知所作罪报，无有善本。”我以前太过愚蠢，受人所惑，干出了弑父的重罪。我知道自己不得善果，只求佛能为我说法，让我睡个安稳觉罢。

佛笑了，对王说：“世间有两种人能无罪命终，往生天上。一者不造罪本而修其善，二者为罪改其所造。”如果你能够做到以法治化，发欢喜之心，皈依三宝，罪业自消。

阿阇世王欢喜不已，头面礼佛足，便退而去。阿阇世王离开后，佛对诸比丘说：“如今的阿阇世王得无根之信，证沙门初果，已经没有了弑父的罪业，将往生天众，免入地狱……”

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