业的规律是，善有善报、恶有恶报；未作之因，不会有果；已造之因，必定有果；业果会增长广大。从天道最高处，到地狱最底层的六道众生，因各自的善恶业力，而感受不可思议的不同痛苦和快乐。自己所造作的业因，不管果报是快乐或痛苦，都会成熟在自己身心上，无法移转给别人。

分辨善恶业和果报的大小，不是根据外相，而是以内在的发心和强弱而定。就像树根有毒，枝叶花果也是有毒的。虽然从外表看不出内在想法，但我们应当清楚自己的起心动念，不能以发心清净作为借口，实际上却是为了满足私欲而行恶，还自称是利益众生，这样就会造下严重罪业。反之，如果一个人的意念是清净的，丝毫不涉及私欲，他的所作所为就是善业。

十善业可以累积福报，也是三士道的共同基础：1.如果以小士道人天乘的心态，追求人天福报为目标，如此修持十善业，可以转生在三善道，但仍然在轮回中。2.如果是以中士道声缘乘的心态，在具备出离心的基础上，为了自我从轮回中解脱，而修持十善业，就是成就阿罗汉果位的资粮。3.如果是大士道大乘的修行人，为了利益众生而追求佛果，以菩提心摄持而行持十善业，就是累积成佛的资粮

业力，犹如写给其他众生的欠条，现在人家没拿欠条来讨债，是因为时间还没到。时间到了，人家拿着欠条来找你，你必须得还，不还人家会追着你，让你受苦受难。所以，现在大家就要想：我们从无始以来，不知道亏欠了多少众生，有的能想起来，有的想不起来了。不管我们知道的也好，不知道的也好，诸佛菩萨一定是清清楚楚的。我们在诸佛菩萨的眼中，就像一个透明的玻璃球一样，希望诸佛菩萨能加持我们洗干净一切罪业。透过诸佛菩萨的慈悲加持力，我们闻思修佛法的精进力，以及不覆不藏的虔诚忏悔力，把我们对众生所亏欠的一切债，在愿行一切善法的过程中，一并消除。比如放生时，就要想：为了六道一切如母有情众生，我来忏悔自己的罪业，将所亏欠众生的债一并放掉……如此虔诚地念经祈祷……