成佛之后有没有事情干？有，干得不亦乐乎。这里头没有忙，忙得不亦乐乎是很辛苦，诸佛菩萨不亦乐乎他不辛苦。就像观世音菩萨一样，千处祈求千处应，那个千不是数字，是遍法界虚空界有人求你帮助，你一定去帮助他，这样的人这是真忙，真辛苦。为什么他不忙、不辛苦？他化身去的，无量无边的化身同时去应。在哪里化身？就在那个求的人面前。《楞严经》上所说的，这个化身「当处出生，随处灭尽」，他来帮助你。他来帮助你，为什么说他没有忙？他没起心、没动念，起心动念尚且没有，他怎么会有分别执著！所以他不忙，这没起心动念。没起心动念怎么会应？这个应是感，众生有感他就应，众生有心感，菩萨无心应。就是众生有起心动念他才感，菩萨应绝对没起心动念，这是不可思议的境界。这个道理大乘经里面讲得透彻，真的！我们学确实很困难，讲都难讲，那听怎么会听清楚？所以最近这几年，我们发现日本江本博士做这个水实验，那个时候我在澳洲，悟平法师从网路上发现的，她就下载四页，这报告拿给我看。我看了很欢喜，我们正是没有法子解决这个问题，这有了科学证明。这就是什么？有心感，无心应。水是矿物它有心吗？它没有分别、它没有执著，可是我们对它，善念对它它知道，它有很好的反应；我们以恶念对它，它很丑陋的反应。实验了几万次，证明水真的它会看、它会听、它会懂得人的意思。水尚且能做到，明心见性的人他怎么会做不到

我们从这个例子里面就能肯定，佛菩萨的应确实不起心、不动念、不分别、不执著，这才叫得大自在。而感应的道理，就是宇宙是一个生命共同体，像我们身体一样，我们这个身体，是细胞组成的身体，这个细胞数量就太多，是这些细胞的共同体。任何一个细胞有了状况，你都能感觉到，痛痒你都能感觉到。所以到明心见性的时候，才知道遍法界虚空界跟自己是一个生命共同体，所以遍法界虚空界，哪个地方有一点点事情都知道，自然就有应。知道这个事实真相，你就觉得修行成佛有这必要，这才是我们修学当中第一桩大事。尤其是遇到净宗法门，为什么？净宗法门是保证你一生成就。就怕你不肯干，你要肯干的话，你这一生决定成就。明白这个道理，就是所有一切世间，善缘、恶缘你都能放下，不但你不再去分别执著它，你可能对它都不起心、不动念。这一切善恶在你面前，就像水里面起的泡沫一样，它自然就没有，不用去理睬自然就没有，这是到最高的层次。自己在这一生当中决定成就，这是真正懂得处理祸福的最高指导原则。往生净土我们的心更恳切，我们的愿力更坚定，这不是古人所讲的因祸得福吗？

无量寿经菁华 （第十二集） 2009/12/30 华严讲堂 档名：02-038-12