净土法门法师：佛法有没有捷径、快速的道路，让我们能够进去？

澳洲净宗学院餐后开示—看破是智慧，放下是功夫 (第二集) 2019/3/9 澳洲净宗学院 档名：32-329-0002

诸位法师、诸位同修，大家好!这么远道来到澳大利亚，在此地小聚一堂，我们的缘都很深。所谓无缘对面不相逢，有这么深的缘分，希望更进一步，我们都能达到学习的目标——西方极乐世界。如果不能够往生，你就空走这一趟了。这个缘分非常稀有，难得遇到，过去我们疏忽了。今天遇到这个缘分，使我们想到过去我们跟阿弥陀佛、跟本师释迦牟尼佛，都有很深厚的缘分，绝对不是偶然的，这一点我们要相信。

我二十六岁学佛，跟方东美先生，我是跟他学的。他跟我讲了一部《哲学概论》，从西方讲到东方，最后讲到佛法。我很怀疑，我说宗教是迷信，它怎么会有哲学?方老师告诉我：你还年轻，你不知道，这个地球上最伟大的哲学家就是佛教的释迦牟尼佛。我们从来没有听说过，他这么给我介绍，我相信他不会欺骗我，我接受了，这个接受就是佛家讲的正信、正觉，真正接受了。

佛家讲信解行证，特别是净宗。我们信，是不是真正建立了对释迦牟尼佛的信心?信佛的人很多，我们真正相信的没几个。信了之后要解，解是经典。我喜欢读书，也搜集佛教经典来看，那个时侯经典很不容易得到，只有到寺庙，寺庙有些结缘的经书，有问题向出家法师请教。那个时侯信是没有问题了，真信，解是很大的问题。佛经不是一般人能够理解的，它要有条件，你能够正确的理解，遇到善知识的加持。我也遇到章嘉大师，我的信心是从方老师那里得来的，解、行是从章嘉大师那里得来的。

我向他请教，那年我二十六岁，我向大师请教：我听了方教授的教诲，知道佛法，尤其是大乘佛法无比的殊胜，希望老师告诉我，佛法有没有捷径、快速的道路，让我能够进去?我的问题提出来，他看着我，我看着他，等他的开示等了一个小时，说了一个字。一个小时，像入定一样，妄念都没有了，这很重要;如果有妄念，你什么也得不到。这一个小时让我整个身心静下来，他才会说话;你还有妄想、还有分别执着，他不跟你讲话。我学佛这些经历都不寻常。一个小时静坐下来，好像入定了，他说了一个字，“有”。这个有，我们年轻，没他的功夫好，心就动了，他就不说了。说了一个有，下面就没话了。我们再跟他来消磨，大概半个小时，半个小时定下来，他告诉我，“看得破、放得下”，你就能入门。

看破是智慧，入门要功夫。看破是什么?对于佛经上所说的确实理解了，肯定了，不再动摇了;解门，你明白，你不是迷信，你不是糊涂。八万四千法门都离不开这个原则，不走这个门你进不去。进去是什么?修定慧。放下是定，有定有慧，你才能进去。

我们一堂课两个小时，给这些人，向他请教。他说话很少、很简单，但是他一定要看到你心清净了，没有妄想、没有杂念、没有分别、没有执着。这功夫从哪来?老师当时，你提的问题，他看着你的眼睛一个小时，那就是说法，叫你认真的去体会。看破是智慧，放下是功夫，就是禅定，定慧双修，是在同时同处慢慢去练功。眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，有没有感觉?有，感觉可以;有没有分别执着?有就完了，你己经堕落在烦恼之中。理事都不明了，没开悟，不知道事实真相，起心动念、分别执着，凡夫，六道凡夫。接触到怎么样?接触到，不起心、不动念，这叫功夫。看得清楚、听得明白，没有起心动念，这叫学佛。回归自性了，用自性里面本有的般若智慧，跟诸佛如来没有两样，走佛走的路，我跟佛走的路没有两样。

这世界是什么?唯心所现、唯识所变。现，没有问题;最重要的，现了，自己不起心不动念、不分别不执着。从不分别、不执着下手，为什么?它不是真的，它是假的。假的，我们对它起心动念错了，假的随它去吧，别理它。不分别不执着，小定，入进去了;不起心不动念，大定，你有程度的入境界了。凡夫困难在哪里?听几句话，马上意见就来了，底下话就来了，这个不行，你被外面境界所转。若能转境，则同如来，你要能转境界，你不能被外面境界所转。绝大多数的人都被外面转了，怎么转了?分别执着。接着，念头、欲望、烦恼习气就现前了，这就堕落在五欲六尘之中，这凡夫。修行人，要学佛、要学菩萨、要学祖师大德，看得清楚、听得明白，什么功夫?不分别、不执着，都有这功夫。这功夫是初级的，不是高级的，很容易学会。再提升一层，不起心、不动念，这是更深一层的定功，不但没有分别执着，起心动念都没有，完全保持着心里的平静，这叫修行。看到外面境界、听到别人讲话，立刻回应也好，考虑之后回应也好，都叫被境界转了，你是凡夫，被境界转了。要怎么样?如如不动，不动的标准就是我没有分别执着。你要是明白了，这相都是假相，都不是真相，没有一样是真的，活一百年也是枉然，你就肯放下了，假的你执着干什么?

你能做到不起心、不动念，自自然然就契入境界。我向老师请教的快速契入境界，他教我这个方法。他教得简单，几个字，不像我跟你们说的这么多。我要用老师的方法，说一、二个字，你们都不回头，都跑掉了。所以要很有耐心，跟这些大善知识。他一个字都不会浪费，这一字千金，把你点开悟了。所以我们才晓得，儒了不得!为什么?他用的方法跟佛一样的，那些大儒。为什么?戒定慧是你本有的，你跟佛没有两样，跟菩萨没有两样。问题就是，人家己经用在生活上了，佛菩萨;我们虽然是本有的，有，不会用。吃东西还得挑口味，还在分别执着;从早到晚眼见耳闻，起的是什么现相?妄想、分别、执着。这叫什么?这叫凡夫。

我们从凡夫转过来学圣人，虽然学不到，要认真学习。善知识不容易遇到，纵然遇到了，你什么也得不到。为什么?你的心是浮动的，不是在定中。要在定中，与戒律相应。戒律是表现给别人看的，佛法讲自行化他，自行是持戒;化他，我表现的戒定慧三学是做给别人看的，这就是度化众生。可以在这个境界里面为人演说，他有问，给他解答。详细说、简单说，看对方，对方明白了，简单说就可以;对方不明白，详细给他说，这是度众生。有这个基础，有这个缘分，多学一点经典，你对佛法了解多一些，给别人讲解，对经典熟悉，你讲的别人听了很欢喜。讲了要做到，做不到，增加别人烦恼。没做到的地方不讲，我做到的地方给人讲，这就对了。总而言之，教他善心善念起来，生活里头不要起妄心妄念，不要有烦恼执着，修行初步功夫。在日常生活当中慢慢提升，法喜充满。佛法里面，境界向上提升用什么方法?就用这个。你要学会了，对你帮助很大。

孔老夫子温良恭俭让，跟菩萨戒没有两样，一生温和、善良、恭敬。恭敬是对一切人、一切事、一切物都恭敬，不是我尊敬的人，我对他恭敬;我不认识的人，我不会对他恭敬。佛、圣人告诉我们，见到一切人都要用恭敬心，为什么

?一切众生本来是佛。我现在很幸运，走圣贤的道路，他没有我这么幸运，他还在搞凡夫，我们去影响他、帮助他。帮一个回头，他又会帮别人，辗转传授，功德无量。世出世间法最重要的，诚实，用真诚心待人接物。为什么?唯心所现。那个现字是整个宇宙所有众生，有情无情，同一个真如自性，要不要恭敬?唯心所现，心是真心，不是假的，充满了戒定慧三学，真心。真心失掉了，起心动念叫妄心，不会用心。凡夫用妄心，这些大圣用真心。用真心成就快，用妄心的纵有成就，很缓慢。

所以经书要读，读了之后，读明白了要做，做到，然后老实念佛求生净土。你生到极乐世界，你的功德就圆满了，等于大学毕业，学位拿到了。没到极乐世界，麻烦很大，你这一生寿命有限，来生不会堕三恶道，但是来生能不能再遇到三宝、遇到学佛的缘分很难说。所以最好是机会现前，现在就把机会抓住。真正抓住了，自己有了把握，这个世界灾难很多，你怎么样?你不动于心。为什么?真正灾难来了，我有极乐世界，好地方去了!阿弥陀佛来接我，真的，不是假的。

净土法门就三个字，信愿行。真正相信，真实的愿望，阿弥陀佛在极乐世界招手，我们要跟他呼应，随时可以往生。你们看到刘素云的姐姐表演，给我们做往生的样子让我们看，真的不是假的。她用功，我估计不超过七天就走了。她能做得到，我们每个人都能做到。你要把念头整个转过来，你就法喜充满，真的不是假的。她一个星期能往生，我一个星期也能往生。这个世界决定不可以留恋，度众生、帮助众生解脱，帮助众生也生极乐世界。六道轮回的苦，生生世世我们己经过得太多了，够了，不必再搞了。

所以方东美先生引我入门一句话，“学佛是人生最高的享受”，我就他这一句话把我接引到佛门了。老师的恩德永远不能忘记。他是个哲学家，戒定慧三学具足，比出家人认真，出家人没他那么认真。所以他走了，我记住他的教诲。经教是跟李炳南老居士学的，我跟他十年，讲经教学六十年从这来的。最重要的是前面两个，章嘉大师、方东美教授。跟这些人在一起，无论时间长短，没废话。这是我们要学习的，无论在什么地方，真诚。