佛在此地教导我们，这教初学，离世间杂染之法。杂染裡面的根就是前面我们所讲的我执，执着裡讲我执，执着身是我，这是一切祸患的根源。所以佛家讲无我，无我不是讲真的无我，是讲六道众生执着身是我，这个错了。有没有真我?有真我。现在我们是真我不认识了，把假我当作真我，这假我是什么?假我是我所有的，好像是衣服，衣服是我所有的。现在一个人居然有这么煳涂把我忘掉了，把衣服当作我。六道众生就是这种情形，把衣服当作我，真正的我忘掉了，一切都是为这个衣服去着想，你说冤不冤枉?所以佛说我们迷了，这是迷的根、迷的源，源头。所以佛教我们首先要破我执，我执破掉，不再执着这个身是我，那恭喜你，你真的入佛门，你是佛弟子，在小乘你证须陀洹果，在大乘十信位菩萨裡你入初信。十信是佛教小学，初信是一年级，像《金刚经》上所说的，「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」，这样的人才是小学一年级。佛法门槛是高，你研究经典研究得再好，讲得天花乱坠，你还是把这个身当作我，你没入门，你学的那一辈子那叫佛学。佛学是什么?知识，佛学的知识，佛教的知识，那个不管用。佛要求我们学什么?学智慧，不是学知识。智慧跟知识是两码事情，智慧是你学到要做到，真正得它的受用