佛教信众中流传一句话叫：有求必应，心诚则灵。所以很多人学佛都是抱着想要得到什么的心态来学习佛法的，虽说很是虔诚刻苦可总觉得没什么效果。时间久了就开始抱怨佛法不灵，更有甚者站到了佛法的对立面说都是假的，开始谤佛。

如果一旦产生这种心态一定要及时止住，千万不要为自己造口业。反而要反观自己，是不是在心态或理念上出现了什么差错。我们不能一味的抱怨，要来思考一下我们是不是在哪里出现了偏差。老张为大家整理了以下三种供大家参考。

一、心念

心净则佛土净。当我们认为学佛不出效果时，来看看自己的心念里住着什么。佛法中讲万法由心造，我们所经历的一切都是自己的心幻化出来的。先有了心念才有了行为，又因为行为而改变了所处的环境。

一切福田不离方寸，而这个方寸就我们这颗心。从前一位老和尚问自己的弟子：“如何才能使满地的杂草消失？”

众弟子思索中，有一位弟子直接开口道：“除掉杂草甚是简单，我们直接拔掉就可以了。”

老和尚回答道：“非也，杂草众多，用人力去拔，纵然会使地面无草可留，可亦会在拔草时把草籽散到地里，杂草好拔，草籽难寻。不出多久又会长出新的杂草出来。”

又有一位弟子道：“用火烧即可。”

老和尚回答道：“非也，火只烧掉了草的枝头，根却还深深扎在土壤

最后一位弟子思索良久道：“我们需要在土地上中上粮食。”

老和尚赞许道：“你说的非常好，我们的心田就像这长满杂草的土地一样，如何才能使我们混乱不堪的心变的宁静下来呢？不是去除这些混乱的思想，而是要在内心种下清净的种子，当我们以佛号收摄住散乱的心，混乱的心念就会无处藏身，自然消亡。”

当我们学佛认为不见效时扣心自问，我们有没有抛弃心中恶的念头，有没有念念是佛，念念是善。若是心中还是杂草蔓生，又怎能期待长出粮食与果实呢？

二、思想

学佛本是要我去除内心的烦恼、超脱世俗的牵绊，回归内心祥帮我们认识宇宙真理的。佛陀教导我们的是放下自在，有因有果。

我们学佛一定要有一个正确的思想观念，那就是一定要深信因果。钱不是大风刮来的，爱人不是路边捡来的。若是我们还是要追求外界五欲六尘，那么一定要记着因果法则，你给予这个世界什么，这个世界就回馈给你什么。

这也是学佛人要学习的一个重要思想，当你带着这个思想来看问题时，就会明白很多。你在佛前求财，没有得到财就怪佛法是假的；你在佛前求婚姻，得不到婚姻就怪求佛不准。那只能证明你还没有真正开始学佛，甚至连学佛的门槛都没摸到。

学佛就是要正视因果，你求财求而不得，反观一下自己有没有经常布施，内心是不吝啬悭贪？因为财富从布施中来；你婚姻不幸，反观自己有没有邪淫的心念和行为。佛不是神，不是你想要什么就哗啦啦给你全弄过来，那是迷信。佛是教育者是老师，他只负责告诉你方法，至于如何得到就要靠你自己的努力了。

三、行为

行为是非常重要的一点，当你懂得佛法的意义时，就应该身体力行。孝敬父母、尊敬师长、积德行善与众生多结善缘。要断除贪嗔痴慢疑，常行十善，常把功德回向给众生。

行为是指的行动起来，身体力行。不是说我学佛只是口中告诉别人一大堆佛学道理，到自己却一个也不实行。这样不仅对自己没有利益还会导致他人对佛法产生排斥心理，一个满口仁义礼智信自己不做，却杀盗淫妄酒尽沾的人，又怎么能利益到自己和他人呢。

行为也是导致结果最为直接的一步，想要有好的结果，就要种下好的因。结善缘得善果。只有你的心念是利益众生的，你的行为是符合道德标准的，这样才不会造恶。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。长此以往，必会有显著效果。

只有心念思想行为一致时，学佛才会有最大的效果。但是千万不要把外在物质的好坏增长作为学佛有没有效果的标准。因为我们学佛是为了让内心获得解脱，而过度的关注物质上的增长只会把我们牢牢的束缚在欲望中无法出来。希望大家都可以精进学佛，常念观世音菩萨，阿弥陀佛。