嘎玛仁波切：常登三宝殿 洗心见菩提

我们有些“失踪”的弟子，是平时不跟着闻思修佛法的;有些是参加了皈依仪式，领了皈依证之后，就消失不见了;也有些之前遇到了很多困难、挫折，几乎是抱着求上师三宝“救命”的状态，来求皈依的，也精进过一段时间，随着他们从困境中走了出来，人也消失不见了。

这部分“失踪”的弟子，有些过了五年、八年，有些过了十几年之后，又回来的也有很多，因为又碰到了没法解决的难题，才想起来自己以前皈依过，还可以去依靠上师三宝，还有佛法能帮自己。

很多时候，除了一部分能长期跟随闻思修佛法的弟子以外，还有一批是“好事不相见，坏事大团圆”的弟子。他们平时是见不到人的，到处找上师的时候，一定是有事了。一天晚上，有个人一直发信息给我：“上师，我是你失踪三年的弟子。”我开玩笑地回复他：“你是‘私奔’到其它道场的弟子吧!”三年不见，因为现在遇到困难了，他想到这边还有个师父。也好，最起码他还想得到上师，想得到通过佛法来解决自己的问题。

有一个做官的弟子，皈依也有十几年了，一直不见人，也没有信息。后来有一天，我听说有人非常着急地在找我。一看，是他。原来是开始查他了，他紧张得要命。我让他讲真话，去相关部门老老实实交代清楚。其实，我们平时都教导弟子，要谨慎面对因果业力，如果弟子有照办，遇到事情就不用担心。

平时就要常常想到诸佛菩萨，上师三宝。“无事不登三宝殿”是谬论，应该是常常要登三宝殿。因为大家只有经常登三宝殿，才能净化业力，福报也才能增长。

我们的心真是个明镜台，身也是菩提树。心这个明镜台，客尘会经常污染到它，烦恼障、所知障可谓无处不飘尘。经常会把大家本具光明原始清净的心，污染得不像样子。就像天空如果起了雾、云、尘、霾，天上的太阳就好像要消失了一样，但其实太阳一直都在

。我们的佛性，也一直都在，从来都没有消失过。只是大家的贪、嗔、痴、嫉妒、傲慢、疑心病等，以及对三轮的执着，把自己的心性给遮住了。

“何处惹尘埃”是觉悟者的境界。如果你有能力飞到天上，跨过云层看到太阳，才有资格讲这句话。当大家还是凡夫俗子，在地上艰难地行走着，有些是痛苦地爬行着，而遮蔽物太多，把太阳、月亮挡得严严实实，你看不到的时候，就只有一个办法，老老实实洗自己的心，老老实实的修行，老老实实擦自己的阿赖耶，别把自己当觉悟者。

藏识，印度古语叫阿赖耶。它是人思想最深处储藏我们对错是非，所有的一切情绪的储藏室，也是我们因果业力的储藏室。眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识，第七识为(末那识)，第八识为藏识。

比如，你用眼睛看人，你的眼识会把信息转到主意识去分别：这个人是我喜欢的，马上柔和的眼神出现了，赶紧过来坐，喝茶，聊聊天。那个人，是我不喜欢的，马上离他远远的。有些人恨起人来，眼露凶光，就好像要吃人似的。

眼神是柔和还是凶猛，都是通过眼睛将看到的传达给主意识，由主意识来分辨，然后在阿赖耶识调出来。以前你储存在阿赖耶芯片里的信息，这个人是我喜欢的，那个是我不喜欢的，马上就开始传达这个信息。并由此产生所有的喜怒哀乐，快乐、痛苦、烦恼等等。

主意识只是一个工具而已，储藏室还是要调下面的内容。比如有人问你：我的档案有没有在你的电脑里?你得打开电脑查一下，看看能不能调出来。主意识就是打键盘的工作人员，放在阿赖耶芯片里的，就是以前我们眼耳鼻舌身意等一切不停输送进来的档案。我们的情绪、思想变化是最快的，所以，喜欢还是厌恶，看了一眼，极快的速度就会让你产生出不同的情绪。

如果你的阿赖耶储藏室从来都没有洗过，随时随地分分秒秒杂念纷飞中，你的情绪，你的认知都会不断闪现出来，造成困扰、烦恼与痛苦，这也叫做业力现前。本来好好的事情，突然因为你的业力，会让你感到不快乐。本来一个不相关的人，会因为你的业力，让你痛苦不堪。

有些人的脾气暴躁，妒忌心、傲慢心、疑心很多;有些时候则是善良的心，慈悲的心，同事的心，利众的心等等，哪怕你以为整个人处于无记状态，也都是从阿赖耶的储存中，产生出来的。

佛教徒经常讲：我们业障深重，要好好忏悔业力。业有业因、业果，我们平常说的因果，以前播下在里面的种子，到底是什么?如果是恶业的毒种子，不可能让它开出福报的良药花来。如果要让它变成良药的花，中间要有像佛陀那样伟大的医生改良和提炼。这就是化烦恼为菩提，要有佛菩萨的加持，有传承上师善知识们的引领与教导。

凡夫俗子，摸到毒就是毒，摸到药就是药。当你自己没有能力转换之前，不要以中毒作为自己成为良药的代价，因为凭你一己之力，是做不到的。