净土法门法师：学佛总的纲领原则就是四句话，我今天传给大家

我们今天用功，无明烦恼是用不上的，我们用功用在哪里?用在见思烦恼、尘沙烦恼，见思烦恼是小乘阿罗汉所断的。所以我们要从次第上来，慢慢向上提升，阿罗汉等于小学，辟支佛是中学，菩萨是大学，等觉是博士班，妙觉，学位拿到了，无上菩提，学位拿到了。不能躐等，无法躐等，这个不能不知道。

所以我们修行要老实，要守本分，这个很重要。功夫全是在看破、放下，看破是智慧，智慧不从外来，从内来，从哪里来?从清净心来。阿罗汉放下见思烦恼，清净心现前，清净心生智慧不生烦恼。阿罗汉真实智慧，六道凡夫没有智慧，为什么?清净心没现前。即使生到非想非非想处天，心还不清净，他真的是放下了，无明没放下，不开智慧。四空天的人，有放下了，空没放下，他执着空，所以生四空天;执着有，生四禅。欲放下了，贪瞋痴慢疑放下了，七情五欲放下了，生色界天，不容易。如果贪瞋痴慢疑没放下，七情五欲没放下，生欲界天，欲界最高的，他化自在天。这个不能不知道。

学佛，凡夫契入境界的条件是老师，老师重要，没有老师，我们自己会走很多弯路，很辛苦。老师指导，对老师要有信心，依教奉行，就省了很多冤枉路，你这一生有可能成就。古圣先贤没有私心，大公无私，以真诚心待人接物，不一样，教给我们什么?总的原则、总的指导纲宗就是四句话，「一门深入，长时熏修;读书千遍，其义自见」，就这四句。你相不相信?我的老师传给我，我今天传给大家，这四句是真实话，没有一个字是假的。这四句话，过去无始，未来无终，所有成功的人都是走这条路，你只要试试看，你就发现效果不可思议。

四句话知道了，对你成败有影响的就是环境，这包括生活的环境、学习的环境。生活艰难，没有人护持，三餐饭都吃不饱，你能没有忧虑吗?你能没有妄想吗?真的没有妄想、没有忧虑的，那就不是凡人，凡人做不到。修学会不会见异思迁，能不能突破障碍?方法是一门深入。真的，一部经典，怎么学?读!读一千遍。我们看到榜样，刘素云居士是一个榜样，一部《无量寿经》念了十年，到现在是二十年了。一天十遍，经念熟了，念一遍大概三、四十分钟，十遍只需要四、五个小时，其余的时间念佛的名号，阿弥陀佛，日夜都不曾丢失，她成功了。她有没有开悟?自见就是开悟，不需要听别人讲，不需要看人家的批注，自己就通了，就明白了。然后再听讲，再看批注，干什么?对对号，看看我悟的跟他讲的意思相不相同?相同，正确的，用它来做印证。譬如学《华严经》，我明白了，我在讲之前要把清凉大师的《疏钞》翻来看看，李长者的《合论》翻开来看看，看什么?对一对，我悟的跟他所批注的意思一样不一样。语言不一样没关系，意思要一样。清凉、李长者就是我的亲教师，他给我印证，他虽然是唐朝人，《华严经疏钞》在我桌上。要没有十年、没有二十年，怎么行?

一辈子，不要求开悟，因为那个求是个妄念，是个障碍，这个东西要把它拔除，没有求，一切顺其自然，自然而然明白了，意思出现了。这个悟，有小悟、有大悟、有大彻大悟。人悟有没有现象?有。小悟，心地清净，清净心现前，把这个世间五欲六尘、名闻利养、顺境逆境、善缘恶缘放下，完全用真诚恭敬来对待，就是「礼敬诸佛，称赞如来，广修供养，忏除业障」，自然的，没有丝毫勉强。平等心现前，就大悟了，清净心是小悟，平等心是大悟，平等心是什么?不起心不动念，起心动念就不平等了。我们六根在六尘境界里不起心不动念，遍法界虚空界依正庄严都是自性功德流露，诸佛菩萨功德流露，一切众生功德流露，也是自己的功德流露。所以，它是平等的，大智慧。如果到大彻大悟，明心见性，彻底觉悟，见性成佛，这个佛是华严圆教初住以上四十一位法身大士，净土叫理一心不乱。这是功夫达到最高峰，将来往生生实报庄严土。

我们要是对于佛菩萨教学的理论、理念、方法不是很清楚、很熟悉，真正肯定那是真实智慧，我们认真学习，不敢放逸，这才能成就。一日暴之，十日寒之，这不能成功，要锲而不舍

。像海贤老和尚念佛，一句接着一句，不曾丢失，这是功夫。功夫愈深，心愈清净、愈平等，清净平等觉生智慧不生烦恼。智慧通达世出世间一切法，比什么都重要。

恭录自《2014净土大经科注》第249集