佛本是人，而不是神[摘编]

释迦牟尼佛，他来到人间的第一句话就说：“天上天下，唯我独尊。”这里要请读者们注意的是：“唯我独尊”的“我”字，并不是单指的释迦牟尼本身，而是指的全体人类的每一个人。这句话的正确解释应该是：人在宇宙中是顶天立地的，每一个人都是自己的主宰，决定着自己的命运，而不必听命于任何人或任何超乎人的神。

释迦牟尼将他的觉悟、成就及造诣，完全归功于人自己的努力与才智。释迦牟尼认为，一个人的吉凶祸福、成败荣辱，决定于自己的行为之善恶及努力与否，没有一个人可以提拔我上天堂，也没有一个人可以把我推入地狱。赞美与讴歌不能离苦得乐，只有脚踏实地去修心养性，才能使自己的人格净化、升华，使自己享受到心安理得的快乐。

释迦牟尼也不能像变戏法似地点石成金。他主张“要收获什么，就先要栽种什么。”他不能使一棵莲雾树长出苹果来，你若想收获苹果，就先要播下苹果的种子。释迦牟尼只不过是告诉你如何栽培，以便来日有丰硕的收获，但栽培的工作还是要你自己动手。

梁启超先生在《学问的趣味》一文中，不是也做过这样的比喻吗？他说：“冬天晒太阳的滋味舒服透了，太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不来。”

释迦牟尼说法四十九年，谈经三百余会，无非是为我们指出一条“成佛之道”。但这一条路却是要自己凭着毅力、智慧、恒心去走完它。所以佛说：“工作须你们自己去做，因为我只教你们该走的路。”

成佛没有捷径，修行是点滴功夫，“不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香？”

故事：很久以前，有个年轻人和母亲相依为命。因为生活贫穷，年轻人迷上了求仙拜佛。母亲见儿子整天神神道道、不务正业，便苦口婆心地规劝他，但终究管不住长大成人的孩子。年轻人甚至把母亲当成求佛成仙的障碍。

一天，年轻人听说远方无名山上有一位得道的高僧，便瞒着母亲跋涉千里去找高僧讨教成佛之道。

他一路上历尽艰辛，终于找到了那位高僧。高僧热情地接待了他。高僧听完他的一番诉说后，沉默良久，开口道：“你想修道，我可以给你指条明路。”

年轻人太高兴了：“太好了，我愿拜大师为师，专心修道。”

高僧不以为然地说：“与其拜我为师，还不如去找佛。”

年轻人顿时来了兴趣，忙问：“请问哪里有佛？”

高僧说：“你现在回家去，在路上有个人会披着衣服，反穿着鞋子来接你，那个人就是佛。”

年轻人听后大喜，拜谢了高僧，启程回家，路上他不停地留意着高僧说的那个人。

第一天，他投宿在一户贫寒农家，他仔细看了看迎接他的男主人，他没有反穿鞋子。第二天，他又投宿在一户富有人家，更没有人披着衣服、反穿着鞋为他开门，他不免有些灰心。第三天，第四天……一路走来，投宿无数，却一直没有遇到高僧所说的那样接他的人。

眼看快到家了，佛还没有出现。年轻人又气又悔，以为是高僧欺骗了他。

等他回到家时，夜已经很深了。他灰心丧气地抬手敲门。

“谁呀？”屋内传来母亲苍老惊悸的声音。

“我，是你儿子。”他沮丧地答道。

母亲知道自己的儿子回来了，急忙抓起衣服披在身上，灯也来不及点着就去开门，慌忙中鞋子都穿反了。年轻人看到母亲狼狈的样子，不禁热泪盈眶，立刻觉悟了。

佛本是人，而不是神。佛不在别处，他其实就在我们身边。

世人都在苦苦地求索，梦想着找到自己的归宿。殊不知，思念着我们的人就是我们要去的地方，就是我们的家，我们的归宿。

高僧帮助年轻人认清了人生的归宿，着实令人感动，我们是不是也该想一想自己的归宿呢？想一想那些思念着我们的人，那些处处为我们着想的人，那些一直对我们不离不弃的人。

每每读到佛的东西，总有很多感动。佛就像母亲一样，永远都有一颗大慈大悲的心，念念为众生着想——我不入地狱，谁入地狱！

由此可想，佛就是我们每个人的归宿。三千大千世界，把一切众生都视如自己的儿、女，心生慈悲，哪怕再十恶不赦的人，都愿度化；佛规劝人们放下屠刀，立地成佛。

无论何时，无论何地，佛都在你的身边，唯愿你平安健康、幸福快乐。不论你身在何方，不管你曾经有过多少罪恶，只要你在心里轻声呼唤，慈父“阿弥陀佛”……， 慈父“阿弥陀佛”都将守护着你，救度你离苦得乐，永出六道轮回！阿弥陀佛

摘自 净土修行必读第四集