佛普度众生了没有
有一次,佛陀在摩揭陀国那烂陀地方游化,住在那罗村一位卖衣人家的芒果园中。
当地有一位村长,因为他家世袭以锻造刀子为生,家族就以“刀师”为姓。
这天,这位刀师村长去见他的老师尼干子,尼干子对他说:
“你会不会以一种两难的诡辩术,论败沙门瞿昙,让他哑口无言?”
“老师!有什么两难的诡辩术,可以论败沙门瞿昙,让他哑口无言?”
“你先问沙门瞿昙,看他是不是要普渡众生,让一切众生得利益安乐,也赞叹能让一切众生得利益安乐的人。
如果他回答“不”,那就嘲笑他跟平凡的愚夫没什么不同。
如果他回答“是”,那就质疑他,为何只对一些人说法,不对一切众生说法。
这样的两难诡辩术,就可以论败沙门瞿昙,让他哑口无言。”
刀师村长受了尼干子的怂恿,就到芒果园见佛陀,想用尼干子所教的那一套来问难佛陀。
刀师村长说:
“瞿昙!你不是要普渡众生,让一切众生得利益安乐,也赞叹能让一切众生得利益安乐的吗?”
“村长!长久以来,如来一向是慈悲利益一切众生,让一切众生得利益安乐,也常常赞叹能让一切众生得利益安乐的人。”
“瞿昙!如果这样,那为何如来不对众生一视同仁地说法,只对某些人详尽地说法,而对其他人却不详尽地说法呢?”
“村长!让我来问你,请你照实回答。
譬如,有人拥有三块田,第一块很肥沃,第二块中等,第三块很贫瘠又带有盐分,村长!你说田主人会先选哪块田播种?
“那当然是选最肥沃的那块先播种耕作啰,瞿昙!”
“然后呢?村长!”
“然后再选中等的那块,瞿昙!”
“最后呢?村长!”
“最后剩下来的种子,才考虑去播种最贫瘠的那块,或者根本就放弃那块最贫瘠的不播种,将剩下来的种子拿去喂牛。”
“为何要这样做呢?”
“这样才不会浪费种子,将来的收成也会比较好啊!”
“村长!我也是这样。那些倾生命的全部投入,跟随我出家修学的比丘、比丘尼们,就像是那最肥沃的田地,所以,我乐意常常为他们说全然纯正的善法,同时也以我一生清净修行的身教,展现出来教化他们。为什么我会这样全心全力地教导他们呢?因为他们听了我的教说后,会以我的教说为安住处,为依靠的岛屿,为保护,为庇荫,为归依,他们能常常这样地自我反省,自我勉励:
“世尊教导我的,我都要忆持实践,使自己能得到利益安乐
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