当我们总在计较周围有众生的时候，各位有没有想过为什么他是众生?为什么他暂时是那样的，而我是这样的?如果我没在他们的身上学到东西，我和他们有什么区别?共业招感，他们才找得到我啊，他们有恶心，也是我们内心就潜藏了恶心了。所以我过去说：除了人，哪里还有什么魔鬼啊?人才是真正的魔鬼!再拉近点，我们才是真正的恶鬼，我才是那个恶鬼，对不对?也正因如此，我们才要好好地学佛，把明显的恶除去，截断堕落恶鬼的主要业因，然后再慢慢地把细节补充好，堵塞堕落鬼道的可能。

亦如我们很多人也是非正常投生为人的。什么叫正常?就是正常来偿还业力，或者追讨业力的，但是投生为人是需要奉持五戒为基础的，所以就算是讨债还债，也是需要之前奉行五戒才有机会投生为人来讨还债，而我们呢?看一下现在人对五戒的反应就知道他之前是否奉持过了，如果这个人是靠奉行五戒投生为人的，他的行事标准是有很高的道德底线的;但现在人不是这样的。这说明什么?说明不是正常渠道投生为人的，非正常的渠道是怎么获得的?都是从天贬坠的吗?也不是，还有绝大多数的人是完全凭借佛菩萨的慈悲才能投生为人的。

亦如《地藏经》里面说到：见闻瞻礼可得人天福报!这是非正常渠道的一大主要来源，就是说很多人这一生做人，仅是因为无量生前的对某佛菩萨的一个见闻瞻礼，然后讨债还债的对象出现在人世间了，他凭借加持力量和债务线索投生为人。所以很可能你就是这样来到人世间的，也很可能我也是这样才投生为人的，不然若按五戒的高度来看，这六十多亿人里没多少有资格做人，于是这次生死完毕后就又要回去喝茶了。所以做人可能很辛苦，但是有二个大福利：一个就是可以凭借自己的努力逆天改命;一个是可以按自己的意愿展开生命进程。这两条是其他道很难拥有的。所以你愿如何?这是学佛启动巨大力量的开关了，你愿上天，那就断恶行善，修上品十善可投生化乐天、他化自在天;修下品十善可投生四天王天、忉利天。

不想修善还想投生天道，这就是做白日梦了;如果连五戒都不想守，还想做人，也是白日梦。有的人想健康，那就要长养慈悲心，你心不慈悲，长生无益。一个不慈悲的人越长久处世，对这个世界的伤害会越大。所以你想求长寿求健康，你凭什么获得?凭什么世界要承受你的那份恶浊?所以学大乘佛法是要为大众服务的，是要贡献自己倾力为他的，如果你不想帮助别人，不想帮助众生，不想解脱众生的痛苦烦恼，你学大乘佛法契合吗?凭什么大乘的门就一定要向你敞开?所以我们越想投入佛菩萨的怀抱，就越当如此行做，因为是一家人、一路人，才会相互扶持、相互帮助、相互提携、相互付出;你不想和他们走一条路，他们怎么帮助你?

想不受苦，在正确的方法上不努力，结果也不会好，这是需要配合和坚持的。亦如恶鬼也是如此，哪一个众生想过自己非要靠吃人血肉存活呢?于是你想靠吃其他众生血肉存活，却不想改变这个现状，日后你就可能堕落到恶鬼中，以吃人血肉度日。所以这一看，恶鬼的培训基地在人世间，各大厨师学校，各大饭店餐馆，各大美食，都在努力的培养更纯粹的恶鬼。

常常见到这样的人，他总说自己心可善了，没害过人，又帮助这个，帮助那个，但是出现了某个非常恶浊的事情，让他不理解，为什么他那么善还会遇到这样的情况?所以我们首先就会思考，他是否是真正的素食者?如果不是坚定的素食者，说自己善良，都是掩耳盗铃，当别人傻。可能过去我们没接受过类似的教育，或者对类似的理念嗤之以鼻，现在知道了，如果肯改也不晚的。就怕不想改，理由可以有千万条之多。所以我常常说，不要给自己做恶找理由，不要给自己懒惰找理由，不要给自己不努力找理由，这些都是你不肯改变的借口罢了。

于是我们粗暴地设想一下，你若想改变命运，若想逆着天命，若想超越你原先的命格命数，连吃什么都自己控制不了，说其他的有用吗?谈论并痴迷那些高高在上的道理，可落在行动上却迟滞不前。学佛不要做佛教故事的积累者，不要做法事道场的追捧者，不要做名僧大寺的旅游者，不要做佛教音乐视频的收集者，道理懂了一寸，就要努力落实这一寸，才可能有一尺、百尺地进步。

这次就到这里吧，阿弥陀佛

摘自人间天新浪博客