“闲谈莫论人非”，跟大众相处，决定不说别人过失。为什么?自他不二，性相一如，别人哪有过?他永远没有过，过在哪里?过在自己，因为自己有过才看到别人有过。见别人的过失，正是自己阿赖耶识里恶的种子起现行，别人影子一晃，就把自己阿赖耶识里恶的种子牵出来。自己没有过，怎么会看到别人有过?自己没有过，看到别人，刹那生灭了不可得，不管他是善是恶都了不可得，都是刹那生灭，而且是生灭同时，生灭同时就是不生不灭，一切法不生不灭，那哪里还有过?可见得看别人的过失就是自己有过失。六祖大师说得好，“若真修道人，不见他人过”。心清净没有过失，看一切众生都成佛，一点毛病也看不出来。所以佛看众生统统是佛，菩萨看众生统统是菩萨，凡夫看佛菩萨也是凡夫，一切法唯心所变。由此可知，古人所谓“来说是非者，便是是非人”，这句话很有道理，谁是是非人?说是非的那个人就是是非人;他说那个是非人未必是是非人。说是非的，决定是个是非人，现行犯，决定不错，他要不是个是非人怎么会见到是非?诸佛菩萨永远看不到是非，一个老实的人，心地仁慈忠厚的人，怎么会说人家的过失?这是我们要深深去反省的。