「前云取相分别，虽种大福田，求出轮回终不能得」。这是讲世间修行，修大福报容易，要想超越生死轮回不容易。为什么不能超越？「是乃取相之过也」，你着相。为什么不能着相？相不是真的，你错了，相是个幻相。《般若经》上常常用「梦幻泡影」来比喻，它不是真的，你把它认真那就错了。「今云」，这部经上说，「若以无相智慧，植众德本」，德本就是念佛，「当生佛剎，永得解脱，是乃离相求生之功也」。我们真正相信有西方极乐世界，相信有阿弥陀佛，相信人确实能往生极乐世界，到那个地方去修学成佛，那你就不能着相。换句话说，在一切现象当中，你把分别执着放下就行了，于一切现象不分别不执着。为什么？相不是真的。这种心态来念佛，功德不可思议，与自性相应。这是「若以无相智慧，植众德本」，植众是比喻，众德本就是这一句「南无阿弥陀佛」。「当生佛剎，永得解脱」，当生佛剎就是往生西方极乐世界，你的问题全部解决了。无量劫来生死轮回这桩事情解决不了，在这一生当中可以得到圆满的解决。「是乃离相求生之功」，这个功是功德；换句话说，着相求生是不可能的，这就说明放下多么重要

文摘恭录—净土大经解演义（第五六一集）2011/8/26 檔名：02-039-0561