我这次在印尼访问，也是遇到一个企业家，生意大概做得很大，请我吃饭。问我一个问题，有一个人骗了他的钱，大概不少，他问我，要不要在法院里起诉，告他，把钱要回来？我说你学佛多久？十多年了。我说：如果你真学佛，就算了吧！为什么？这钱数目是多，但是你有钱，你是个大财主，对你来讲无所谓，你何必计较，何必放在心上？你又不是没有钱用，又不是缺这个，你用他用是一样，有什么两样？我看他听得懂听不懂，他真听懂了，那他真的学佛；如果听不懂，还有怨气，还去告状的话，白学了，十几年佛白学了。这个就是什么？在考验你的功夫，你能不能放下。到这个关头还是放不下，你还是原地踏步，你的学佛是一步也没走出去。所以讲无我，你看看入门的条件，无我，没有对立、没有成见。底下就是见取见、戒取见，这两种我们中国人叫成见，没有成见，你才能随缘。最后一个是没有邪见，你的知见很正，没有偏没有邪，这个没有偏、没有邪是从佛法里头得到的。依照佛的教诲去生活、去工作、去待人接物就没事了，多快乐！多幸福！你要跟人计较，那你可可怜了，你烦恼无量。全是假的，六道轮回是假的，十法界是假的，何必在里面搞假的？把假的当作真的，这就是迷惑颠倒，这就错了。要知道，真正修行人，古大德所谓「借假修真」，一切都是假的，我在假的当中锻炼自己，把自己的妄想分别执著炼到干干净净、炼到一念不生。清净心现前就是阿罗汉，平等心现前你就是菩萨，再要是正觉现前那就成佛了，都在经题上。

净土大经解演义 （第八十三集） 2010/7/18 香港佛陀教育协会 档名：02-039-0083