我们用梵语来念，无量寿就是阿弥陀，就是这一句名号，所以名号功德不可思议。念这句名号，把自性里面所有的德相全包括在其中。念佛最重要的，念自性佛，才管用;皈依，皈依自性三宝，不是皈依外面的。所以现在人都搞错了。皈依佛，佛是什么?自性觉，不就是无量寿吗?皈依法，法是自性正;皈依僧，僧是自性净，清净平等觉。不是皈依外头的，外面没有用，皈依外头的不能成就，这个要知道。外面的三宝加持你，加持，你要能接受才加持得到，你不能接受加持不到，加不上。这里有一尊佛像，这是外面的佛，看到这个像就想到我自性觉，这就加上了。它提醒你，自性无量寿、自性阿弥陀。西方极乐世界阿弥陀，跟你自性阿弥陀融成一体，是一不是二，这就加持上了

见到经书、见到法门，你立刻就觉悟到自性正，正知正见是法。正知正见是什么？正知正见是放下妄想分别执着，就是正知正见现前了。正知正见说不出来的，放下便是。你有这个东西，就不是正知正见，有这个东西就不是真正清净。僧是表清净，六根清净一尘不染。一般讲放下执着，清净心现前；放下分别，平等心现前；放下起心动念，正觉现前，能讲得通。凡夫修行，不能顿舍，一步一步的放，总得要放下；如果要不放下就有名无实，没有真正依教修行。诸位要记住，修行就是放下，连经教都不能执着，「法尚应舍，何况非法」，这是佛在《金刚经》上说的。《金刚经》是六百卷《大般若》的总纲领，句句话都非常重要。这三种庄严入一法句，就是阿弥陀，用梵语来念就是阿弥陀佛。

文摘恭录《净土大经科注》(第五十二集)