爱染,简爱染香。这註解裡头有,简是「捐弃;剔除」。「爱染,贪爱染着之情也」,烦恼,爱是烦恼,染也是烦恼。「智度论一曰:自法爱染故,毁訾他人法」,这就是自讚毁他,毁谤别人,批评别人,这是自法爱染。「同」,也就是《智度论》,第叁十四卷:「爱染无门」。从哪裡起来的?从妄想起来的,见色闻声,嗅香尝味,统统会起爱染
。喜欢吃的东西要多吃几口,就生分别执着了,烦恼现前,他造业了。生起爱染还没什么,他想得到,想控制、想佔有这就造业了,造业就有果报。起心动念还没有行动,这个业不成熟,有业没成熟,果报很轻。这个业要成熟了,你真的佔有、控制了,这就是造业成就了,感未来的果报。这个业是善的,所谓善是利益众生的,这善,叁善道果报;利益自己的,不是利益众生的,这是不善,叁恶道果报,不能不知道。底下有一条,「净住子曰:洗除心垢,六尘爱染」。王维的诗有这么两句话:「爱染日以薄,禅寂日以固。」这是古时候在家居士他们在修学裡面所说出的心得功夫。什么是功夫?爱染一天比一天薄,这功夫在进步。禅寂日以固,清净寂灭的心一天比一天坚固,爱染一天比一天减少,这是功夫。在哪裡修?就在日常生活,穿衣吃饭、待人接物。这些活动当中你都会起心动念,顺自己意思的生贪爱,不顺自己意思的生厌恶,这都造业。贪爱、厌恶是为自己,多半都是叁途的业报;如果是为众生的,是叁善道的果报。造业,在起心动念之间。
文摘恭录—二零一二净土大经科註(第四0七集)2013/8/23
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