你要知道一切众生跟我是一体,他用什么方法来陷害我,你也会一笑了之,不会与他计较。所以解,解得深,就不会出现这个问题。凡是出现这个东西是迷於法相,就世间讲,不知道是一体。佛在经上,大乘经教里常常讲这个,也比喻比得好,他把我们法性比喻作大海,性海,那我们每个人是什么?是大海里面的一个水泡。迷了之后,以为水泡是自己;觉了的时候,知道整个大海是自己。这个水泡是什么?我执。我执破了之后,原来大海是自己,大海里面所有水泡,虽然还没有破的,还是自己,它总有会破的一天,只是早晚不同。不管它破不破,反正它没有离开大海,它还是大海水。这个比喻好,大乘教里面佛常常用这个比喻来告诉我们事实真相。
所以我们对於一切众生,起心动念就错了,起心动念是什么?是根本无明,分别就更错了,执著是严重的错误。虽有起心动念,没有分别执著,那是什么境界
?叫一真法界,诸佛如来的实报庄严土。讲诸佛如来,自己有分,自己也是诸佛如来。我自己不到那个境界,这境界怎么会现前?十法界里面四圣法界怎么来的?分别来的,你有分别心就现四圣法界。六道轮回从哪来?执著来的,你有执著,六道就现前。所以它不是真的,六道随著你念头在转,你哪一天这个念头断掉了,我不再执著了,六道马上没有了,像你作梦一样,一下醒过来了。梦中境界还记得,那叫什么?习气。其实醒过来的时候是一场梦。文摘恭錄—大方廣佛華嚴經 (第二0五九卷) 2009/11/11 檔名:12-17-2059
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