你要我们这种一天到晚,在三界里面打滚的人直接内观真如,的确是有困难。当然,佛陀也知道这个问题,所以,佛陀在讲迹门的时候说开显佛慧,并不是理想化地要我们直接内观真如,而是佛陀先施设方便。
佛陀开了两帖药:第一个当然是先治病了。修行跟治病是一个道理,重者先治。他先对治爱取。对治爱
取,佛陀开了一帖药,叫无常观,就是你要观察你所贪爱的财色名。这些所有的,你贪爱的境界,是无常变化的,它可不是稳定的,它是一个动态的。这表示什么?这表示我们会受到伤害,因为这严重地违背我们的期待,我们的期待是要稳定的。所以无常故苦。从痛苦当中我们知道,哦,原来我们不能主宰人生。
如果你可以主宰人生,你怎么会给自己创造痛苦呢?可见人生我们说了不算,是业力说了算。所以,从无常而推论到人生是痛苦,从痛苦当中我们知道,原来我们没有主宰权。那么,无常故苦,苦即无我,最后无我故空,就证得我空。
所以,无常观主要是对治我们第一个障碍,叫做爱取。这样,我们对三界的贪爱就慢慢地淡薄了,反正三界的快乐就这么回事,譬如刀上的蜂蜜,你想吃蜂蜜,你就要付出代价,因为那个蜂蜜后面是一把刀。
所以,三界所有的快乐都要付出代价,没有例外。你要享受快乐,你就准备付出代价,就这么回事。既然我们不想受到更多的痛苦,我们只好放弃快乐,这个就是生命的抉择。我们开始追求寂静。这是第一个观照。
第二个就更深了,就是你生命是无所得。我们从一句话可以看得出来,为什么说生命无所得。佛陀说:因缘和合,虚妄有生;因缘别离,虚妄名灭。
我们要了解生命,佛陀的意思就是说,你首先要看它的源头,它从什么地方来。我们看这句话:因缘和合,虚妄有生,原来生命是从因缘而来!这个答案就出来了。
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