佛告诉我们,假的要放下。但是假的里头有真的,真的是什么?真的是自性、是本体。真的这个东西,假是从真出来的,迷了真,假的就出来,是这么回事情。假的,知道它是假,它不是真的,那用什么心态对它?不起心不动念就正确了,这就是佛,这就是法身大士,他们对于全宇宙没有起心动念,这叫觉。
为什么不起心不动念?他知道是假的,知道一切法不可得,你得不到,你不能控制,你不能占有。佛菩萨是怎么看待?佛菩萨完全没有起心动念,假相,随缘,恒顺众生,随喜功德。不起心不动念,所有一切现象对你没有丝毫干涉,你要起心动念就受到干扰。
你不起心不动念,不受干扰,所以没有妨碍,真不碍妄,妄也不碍真。真妄同时起来的,真是没有起,妄是有起,但是妄怎么样起、怎么样灭,对真没有丝毫伤害、没有丝毫障碍,真不障碍妄,妄也不障碍真。真是真空,妄是妙有、幻有。像人作梦,梦中有境界,作梦梦中好像梦是真的,醒来之后这个梦境再也找不到。
所以佛教导我们,《金刚经》上讲的「一切有为法,如梦幻泡影」,教我们把整个宇宙,把一切万法的活动要看成梦幻泡影,梦境,它不是真的。梦到天堂,心是定的,没有受它干扰;梦到地狱,心也是定的,也不受干扰,这是法身菩萨、诸佛如来。
在境界里起心动念,没有分别执着,这是菩萨;起心动念,再加上分别执着,这是凡夫
文章恭录—无量寿经科注第四回学习班第12集2014/03/26
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