我们所求的没有别的,就是求明心见性。求明心见性要用真心,不能用妄心;换句话说,我们在日常生活当中,六根接触六尘境界,从哪里下手?放下
这假相是什么?大乘经教里头佛用比喻说法,用得最多的就是梦。为什么?每个人都有作梦的经验,你说梦有没有?作梦的时候不知道,以为真有,得到珍宝了,喜欢;遇到一个老虎要吃你的时候恐怖,吓死了,可是醒来之后假的不是真的。如何能在梦中认识这是作梦,这叫什么?这就叫觉悟了。得到宝贝不喜欢,假的不是真的;遇到老虎可以供养牠,欢欢喜喜供养牠,舍身喂虎。
了解事实真相了,十法界依正庄严,梦境,不是真的。十法界里头有染有净、有善有恶,很复杂。一真法界也是个梦境,纯净纯善,这里头不但没有善恶,染净也没有。你要问什么人能到那里?善恶的念头没有了,染净的念头也没有了,你就会生到实报土,真的不是假的。
我们很想把它放下,可是问题它偏偏放不下。为什么放不下?我们执着染污的时间太长了,养成一个习惯了,所谓习惯成自然,不知不觉它就出来了。并没有去想它,你看染净善恶的念头自自然然起来,随着六根接触六尘境界,自然就冒出来了。这叫烦恼,这叫习气,这个东西让我们在六道轮回,无量劫来生生世世摆脱不了。这一生我们很幸运,把这个事实真相搞清楚、搞明白了,这叫觉。
有觉,下面最重要的有行。行是什么?我要把这个觉落在生活当中,落在工作里头,落在六根接触六尘境界当中。真放下,它不再起作用了,那我们的知见就变成佛知佛见。
文章恭录—2014净土大经科注第39集2014/04/27
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