摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》
“唯心识观”比“真如实观”要容易,从前方东美先生告诉我,中上根性的人都能用得上。我们不是上根人,但是总算是中根人,这是方先生所说的,我们这些知识分子是中根人。而实际上,我们要以天台家“十乘观法”里面,我们才真正知道自己是下根人,中根的标准我们都达不到。但是要是勉励自己努力去修学也行,真正发愤努力,修这个法门还是可以的。但是你想“一切时”,一天二十四小时没有间断;“一切处”,无论在什么处所;换句话说,随时随处检点自己身口意的造作。这个话说起来容易,做起来很难,你时时刻刻会忘掉,忘掉就叫失念,你的功夫忘掉了,断掉了,所以你修学功夫不能得力,原因在此地。如何能够叫一切时、一切处都不间断,功夫才能得力?为什么净宗常常讲打佛七?为什么要打佛七?就是希望一切时、一切处功夫不间断,是这么个意思。禅宗里面打禅七,意思都是一样的,就怕功夫间断,就怕这个念头忘掉了。所以大家在一起叫依众靠众,我忘掉了,或许你没有忘掉,你忘掉的时候,或许我没有忘掉,我们彼此互相帮忙,互相勉励,互相警策,希望功夫不间断。
身体的造作,一举一动,口里面的言语,心里的念头,这都叫造业。我们这个业,佛在经上将它归纳为三大类:善业、恶业,还有一种叫无记业;无记业就是说不上善恶
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