什么叫禅定?禅是从梵文翻译过来的，梵文叫禅那，中国人喜欢简单，把尾音省掉了，就翻这个「禅」，解释是静虑。静是心清净，清净是定，它不是死定，它是活的。虑很难讲，虑是有思想，它又不是真的有思想，真的有思想就有妄念了。起心动念伏住了，不起心不动念，这是禅定，这是如来的禅定;不分别不执着是菩萨的禅定;仅仅有不执着，这是阿罗汉的禅定。禅定的等级太多了，大分分为这个三等，声闻所证得的、菩萨所证得的、佛所证得的，就是经题上清净平等觉。

我们印定我们自己功夫到什么程度，从什么地方去测验自己?就这一句「清净平等觉」，这是绝对标准。你说我修的功夫再好，我心不清净，你什么也没成就，你依旧是凡夫。你所得的，好的，人天福报;如果说不好的，修了不少人天福报，乃至于讲经说法，但是心行里头贪瞋痴慢没有真正放下，慈悲喜舍不圆满，那就非常有可能生到天道，或者生到修罗、罗剎。为什么?如果你还有强烈的嫉妒心、报复心，你弘法利生福报很大，当阿修罗王、罗剎王，福享尽了，果报在三途。都要搞清楚，都要搞明白。搞清楚、搞明白之后，起心动念自自然然全是阿弥陀佛，为什么?只有阿弥陀佛能够帮助我永远脱离六道轮回。就像蕅益大师所说的，哪怕是下下品往生，我也非常欢喜、非常高兴。为什么?离究竟苦，得究竟乐，这还得了!

所以「戒定慧」，戒是清净心，戒圆满了，定是平等心，慧是大彻大悟、明心见性，「称为三无漏学」。漏是烦恼的代名词，这三样能让你永远离开烦恼，断烦恼证菩提。阿罗汉只是戒成就，定还不到家，清净心现前，证阿罗汉果。小乘有八个位次，四向四果;大乘在十信位初信到七信，断证的功夫跟阿罗汉相等，但是智慧比小乘人猛利

文章恭录—2014净土大经科注第133集2014/11/14