性空法师：信愿行三资粮的法依与践行

诸位莲友，诸位净业同仁，南无阿弥陀佛!

一年之始，万象更新。正值2017年新年来临之际，祝福南无阿弥陀佛群的诸位菩萨，合家欢乐，六时吉祥，道业增上!

佛缘让我们共识，法缘让我们共进，僧缘让我们共乐。感恩三宝的恩赐，让我们生时快乐;感恩阿弥陀佛的大愿，让我们往时极乐。因此我们尽未来际的法身慧命，都有了无限无量无边的的依怙。从此，我们的生命便更加吉祥、更加诸乐、更加灿烂、更加价值。

愚痴以为，佛法不是信仰的，是救度的;不是入世的，是出世的;不是安抚的，是解脱的;不是权宜的，是究竟的。这是我们净业行人必要的认知。末法时期的我们，非净土不能成就。修学净土、往生极乐、了脱生死，称佛本怀。这是净土法门的功德，也是我们净业行人的善根福德因缘。修学净土法门要以东林祖风为参照系，以五经一论为圣言，以净土祖师言教为教言，以信愿行三资粮为纲宗，以持戒念佛、往生极乐为导归。这既是出发点，又是落脚点。特别是信愿行三资粮，三足鼎立，三即一、一即三，相互支撑、相互圆成、相互渗透。我们一定要辩证领纳，不可偏废、不可执取。有信无愿行是假信，有愿无信行是虚愿，有行无信愿是狂行。

有人说，只要有信就能成就，淡化愿与行的功用;有人说，只要有愿就能成就，淡化信与行的要义;有人说，只要有行就能成就，淡化信与愿的根基。这些都是以偏概全、望文生义、门外杜撰，都是违背三资粮的法要的。蕅益大师讲，往生与否，全赖信愿之有无;品位高下，全凭功夫之深浅。言简意赅，绝代透析。寥寥数语，将信愿行三资粮之内在钩锁、法要、功德阐述得精辟至极，指明了净业行人的净土之路

。这是过来人的教言。这就要求我们不能抓住一点不计其余，甚尔顾此失彼。相反要我们，以信启愿，以愿导行，以行满愿，以愿证信。丝丝入扣，环环构锁，心心相印。同时，要一心靠倒佛力。假如，我们仅仅停留在“行”上，无论做多大的功夫，即使一心不乱、功夫成片，不注重信愿的养成，则净业根基不牢。无信行持无根、无愿行持无向。那么临终时若遇违缘，念力用不上功，佛力又没靠上，如此这般往生无份。我们一定要知道，我们的念力是靠不住的。凡夫心力脆弱，并且违缘多多、障碍重重，念力坍塌、心力不足的危险始终威胁着净业行人通往极乐世界的路。相反，佛力是不失坏的，无违缘、无障碍的，是坚固的，可靠的。而佛力的借助、感应与靠倒则来自于对佛法僧三宝的皈依投命，来自于平日对佛法的信解，来自于对信愿的闻思与巩固，可以说是颠扑不破的。所以，蕅益大师又讲，若无信愿，持佛名号，即使如铜墙铁壁一般，风吹不透，雨打不湿，亦不得往生。因此，净业行人的净业之基是信愿的培养，就是要在信愿上下功夫。可以说，没有信愿的行持，对于往生净土是空中楼阁的一厢情愿。

而打牢信愿的净业之基，必须认真修学净土五经一论的圣言和祖师大德的教言，以及因果戒律等等。具体地说，就是要修学印祖文钞、广钦老和尚开始录、大安法师讲记(播经机、佛七开示、网络答疑)。要知山上路，须问过来人。道听途说非为道，自命不凡亦成魔。

以上是自己学习净土法门的一点体会。渴求指正。共参、共勉、共进。 2016年12月31日於东林祖庭