大贤与法海二禅师

大贤禅师，韩国人，他住于南山茸长寺，寺中有一尊丈六弥勒石像，贤师常常绕佛，奇怪的是石像亦随着贤师而旋转。

大贤禅师精通唯识法相，亦是一位三韩不可多得的瑜伽之祖。

景德王天宝十二年夏，天旱不雨，时贤师正于宫中讲金光明经。一天，吃罢晚饭，展钵很久，而净水迟迟而至，监吏责问供水者：为什么这么慢？供者说宫井枯涸了，要从远地汲水，故此来迟。贤师听说后道：“你们何不早说？”到了开讲时，贤师捧炉而祷。不久？宫井水涌，有7尺多高，见者无不惊讶不已，因而更名为“金光明井”。贤师自号青丘沙门。后人赞曰：

绕佛南山佛逐旋，青丘佛日再中悬：

解教宫中清波涌，唯识金炉一炷烟。

第二年的夏天，景德王又请法海禅师在皇龙寺讲华严经，大王驾国的慈藏法师，要礼见中国五台山的文殊菩萨，于唐贞观十年来到中国。初来时，在太和池边石文殊像前，虔诚的祈求了7天。梦中，见文殊菩萨授给他四句偈，醒后还记得分明，只是都是梵语，他自己却罔然不解其意。第二天，有一位沙门带来了一件绯罗金点袈裟及佛钵一具，佛头骨一片，来到慈藏法师身边问：“你有什么疑问吗？”藏师将夜间梦中所见及四句梵语告诉他。那位沙门问：“梵语如何说？”慈藏法师把梵偈说出来：

呵啰婆佐曩，德肄 怯呀；

曩伽哂伽曩，迭 庐舍那。

那个沙门将这四句偈译成中文说：

了知一切法，自性无所有；

如是解法性，即见庐舍那。

沙门将所带来的袈裟及衣钵赠给慈臧法师说：“此乃本师释迦世尊之道具，汝善珍重护持。”又说：“你本国溟州界也有五台山，一万文殊常住在那里，你可以回去往见。”说罢，沙门忽然不见”

慈藏法师遍礼各地圣迹后，将欲东归时，太和池的龙神现身请师吃斋，供养了7日。临别，龙神对他说：“昔日，说偈的老僧，即是文殊菩萨也。”

慈藏法师于贞观十七年回到新罗，到溟州界五台山上欲见文殊菩萨真身，在山上住了3天，天气晦阴，不果而回，于元宁寺中见到文殊菩萨。

按新罗有净神大王的太子宝叱徒和他弟弟孝明太子，兄弟二人于太和元年一同隐入五台山中，见中台南下的山麓有青莲花开放，宝叱徒就在其地结草庵而住；其弟孝明太子到北台的山麓也见到青莲花开，也结草庵而

——在东台满月山有观音真身一万常住。南台麓麟山有八大菩萨为首，一万地藏菩萨常住。西台长岭山无量寿如来为首，—万大势至菩萨常住。中台的风炉山毗炉遮那佛为首，一万文殊菩萨常住。北台相王山释迦如来为首，五百大阿罗汉常住。

文殊菩萨每日早晨现36形，两位太子见了礼拜后，并煎茶供养一万真身文殊菩萨。

净神大王驾崩，国人派了4位将军到五台山请他们兄弟回去，但是哥哥宝叱徒不肯回去。4位将军到孝明太子前三呼万岁，当时即现五色祥云，自五台山一直贯穿至新罗，7日7夜不息。国人循着光明到五台山来，迎接孝明太子归国即位，于神龙元年三月八日，在现万身文殊的地方，建了一所真如院。