所以说，有生没有灭，常住真心证得了，智慧现前。智慧也是自性里头本来有的，圆满的智慧，确实无所不知、无所不能。这不是夸大的，这是实实在在的事。绝不是成佛他独有，不是的，佛讲了，一切众生各个都有，为什么？他各个都有自性，自性是一个，平等的。而且在凡不减，在圣不增，没有增减，只是迷悟差别，觉悟它起作用，不觉悟它不起作用。所以，凡圣实际上只是迷悟不同而已，除此之外，没有不一样的，这个只有佛菩萨才能看到真相。所以佛菩萨那种心态，处世待人的心态是正确的，六道凡夫处事待人接物的心态是不正常的，为什么？他是烦恼习气，他有喜怒哀乐，而且变化无常，今天喜欢你，明天讨厌你，他会变；佛菩萨对一切众生那种慈悲永恒不变。你对佛菩萨尊敬，敬重他、爱护他，跟他学习，他对你慈悲；你叛逆他，你侮辱他，用种种手段去消灭他，他对你还是那么慈悲，永恒不变。那是真的，凡夫做不到。

也就是诸佛菩萨他见了性，他是真性当家，他不迷，凡夫真的是迷惑颠倒，他离不开迷惑痴情。「迷惑痴情」这四个字是一桩事情，四个不同的名称，如果你要解释什么叫迷，你用那三个字来解释，那就是迷，惑、痴、情就是迷；什么是情？迷、惑、痴就是情。这四个字，你用其它三个字来解释它，一点不错。这是我们要远离的、要放下的，用这个很糟糕，用这个就是轮回心。用这个学佛出不了轮回，还是要搞轮回，为什么？你造轮回业，轮回心学佛也是轮回业，轮回里面的善业，来生的果报在人天。可是人天真不容易，为什么？很容易迷，一迷，三途去了。如果痴重，就到畜生道去，痴重；嫉妒、怨恨心重，就到地狱去；贪爱念头重，鬼道去了。你想想看危不危险？所以我们自己平常想想，这四个字迷惑痴情，跟我念佛比较一下，哪个重？如果这四个字重的话，那我们就晓得，我们这一生念佛不能往生；这四个字里头哪一个字偏重，你就晓得我们往哪一道去非常可能。情执很深，饿鬼道。愚痴很深，愚痴是对事理、邪正、善恶、利害分不清楚，很多人他真的分不清楚，感情用事，那是愚痴，愚痴是畜生道。看到别人比我好，超过我，嫉妒、怨恨，那是什么？那是地狱道。自己造的，自作自受。

宇宙之间没这些东西，那是虚幻的，经上给我们讲的「不坚实」是真的，前面跟我们讲的「不如名、无处所」，确实如此，它是幻化的。你有这个念头它就变现，就跟作梦一样。我们既然了解事实真相，虽不是证悟，是解悟，解悟有助于我们观照，有助于我们放下。我们不知道真相，很难放下，了解真相之后，自然放下。而且利根的人马上就放下，为什么？他知道这个东西害自己，不是害我这一生，过去生生世世被它害了，为什么？没离开六道，就被它害了。这个东西要不放下，来世，将来生生世世还是被它害，它不是个好东西。为什么那么执着？「迷惑痴情」这四个字大家都知道它不好，为什么不肯放下？我们真正痴迷在里头，放不下怎么办？有一个方法。为什么这个烦恼习气这么重？是我们天天在熏习，这个烦恼习气天天在增长、天天在膨胀。这是事实，为什么？你六根所接触的境界，不都是帮助你在增长痴迷、增长迷惑、情执，不都在增长这些？

文摘恭录—大方广佛华严经（第二一一五卷）2010/2/22 檔名：12-17-2115