知一切法。悉皆空寂。生身烦恼。二余俱尽。

我们看念老的批注。这一段在念老《大经解》里面是第叁小科，「明极乐菩萨德行圆满」。第一个要『知一切法，悉皆空寂』，这八个字叫看破。我们为什么放不下?没看破，不知道一切法悉皆空寂。如果知道一切法悉皆空寂，你就很欢喜放下了。一切法，世间法、佛法都包括在其中。所以《金刚经》上告诉我们，「法尚应舍，何况非法」，那个法是佛法，佛法也要放下。为什么?佛法是缘生的，因为众生迷，佛陀慈悲，帮助他破迷开悟，用这种种方法来诱导他，这就是八万四千法门、无量法门。你能放下了，这个法也要放下，不能执着，执着就错了。

我们今天修净土，这是个特别法门，这个法门主张要抓住这一句佛号，信、愿、持名，不许有杂念，不许有分别、有执着，这叫真念佛人。如果念佛里面还有执着、还有杂念、还有分别，这个功夫不纯。能不能往生?很难讲，多半不能往生。因为往生是着重最后的一念，最后一念是真信、真愿、真念这一句阿弥陀佛，没有妄想杂念、分别执着，决定得生;如果最后一念还夹杂着妄念在里头，就不能往生，这个我们不能不知道，关系太大了。所以经上这四句话要牢牢的记住，经不会背没有关系，这句话能记住就好，就是「知一切法悉皆空寂」。

不但世间法是假的，佛法也不是真的，两种假的都放下，真的就现前。真是什么?真如本性，真如本性就现前。这一现前就叫成佛，比菩萨高。菩萨将世出世间一切法放下了，但是他还有妄想没放下。妄想，无始无明烦恼，这个非常微细，微细到什么程度?就像弥勒菩萨告诉我们的，一秒钟里面有二千二百四十兆念头的生灭，太微细了。一个念头存在的时间是二千二百四十兆分之一秒，我们确实没这个概念，对于这个事情完全是陌生。但是这桩事情在我们面前，从来没有间断过。

我们要记住，我们今天看电视屏幕、计算机的屏幕，一秒钟它的画面有多少个生灭?这个是普通常识，很多人都知道，一百次;也就是百分之一秒，这个画面在屏幕上波动的现象是一秒钟一百次。现实的这些环境，包括我们的身体，包括我们地球，乃至于太空，一秒钟多少次?弥勒菩萨告诉我们，一秒钟二千二百四十，单位是兆，什么是兆?万亿是兆。太微细了，我们完全不知道，就在眼前，眼见色、耳闻声，乃至于起心动念，都是二千二百四十兆分之一秒完成的幻相

《金刚经》末后四句偈说得好，告诉我们事实真相，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。电，我们今天看这个屏幕是电，电是百分之一秒，无法想象，所以它不是真的。世法、佛法都是悉皆空寂，大彻大悟的人在空寂里头做佛事。谁知道空寂?法身菩萨，圆教初住以上，《华严经》上所说的;别教要初地以上，他才能入这个境界，他不再迷了。别教的叁贤菩萨，没见性，不能生实报庄严土。实报土里面有四十一个阶级，这四十一个阶级就是都是圆教，十住、十行、十回向、十地，他们见性了。所谓见性，就是见到这个事实真相，他看见了。

文摘恭录自 二O一四净土大经科注第365集2016/8/17