第二个问题，他说「我今生今世，一定要求生西方净土，要如何念佛，心才不易被境转?」

这个问题很重要，心不被境转，最要紧的就是看破、放下，晓得这个境界不是真的，境界是假的。人生在这个世间非常短暂，活到一百岁的很少!到不了七十岁走的人好多好多，所以一定要有高度的警觉心，不贪生、不怕死，一心念佛。除了念佛之外，世、出世间一切事，与我都不相干，你就可以不必去理它，这样你的心就不会被境界所转了。如果以为这个世间是真的，还有快乐可以去寻找，你怎么能放得下呢?你怎么能不被境转呢?所以必须要晓得，像《金刚经》上所说的「梦幻泡影」，全是假的，没有一样是真实的，万般将不去，唯有业随身。人在这个世间干什么?造业!你所想的，所思、所想的，你所说的、你所做的都是业。这个业有善业、有恶业，善业，你将来生三善道;恶业，你就到三恶道去了。我们不想搞六道轮回，专念阿弥陀佛，阿弥陀佛是净业，六道里头找不到的，将来就决定得生净土。

问：助念时，有一些居士喜欢默念，这样念，亡者是否能得到真实利益?平常念佛时默念、出声念，受益如何不同?

答：默念时鬼神知道。出声念的时候，不但度亡人，也度一些能听到你的那些众生，听到音声，连附近的蜎飞蠕动都受益，这是好事。所以出声念佛比默念好，道理就在此地。可是现在的社会人口太多了，都市里面住的房子是公寓，我们这儿大声，隔壁就干扰了。在外国，他们的法律不可以干扰邻居，你这里有吵闹，他可以报警察，警察就来劝导你，这个对於我们助念的时候会产生影响。在这种环境里面，助念的时候可以小声一点，还是有声音，小声一点，不干扰邻居，以这个为原则。小声念，金刚持，金刚持口动没有音声，这都是要看当时的环境。总而言之，是以出声为最好。现在也有很多人临终时在医院，医院里面念佛也保持音调低，不要干扰隔壁病房，这都是要考虑到的。

问：要追随老和尚一生修行者，是否有什么条件?我想这样做，应怎样去做?

答：追随不一定在身边，我们大家都是追随本师释迦牟尼佛，追随本师阿弥陀佛，只要我们不离开经典，每天读诵《无量寿经》，就是听世尊、阿弥陀佛对我们讲开示。我们用真诚心去听、去读诵，用清净心去读诵，你就会开悟。我们读诵、听讲没有悟处，是我们的真诚心不足。世出世间这些圣贤都说：「诚则灵。」道教画符，佛教持咒，符咒到底灵不灵?完全在画符、持咒的人心诚不诚。如果他的心诚，这个符咒就灵，他的心不诚就不灵。

《了凡四训》、古人注解里面就注得很清楚，他举画符做比喻，这一道符，从这个笔一笔下去，整个符就画成功了，这当中一个妄念都没有，这个符就灵。念咒也如此，这个咒语自始至终不起一个妄念，这个咒就灵。一面念咒，一面打妄想，这咒就不灵。由此可知，咒是愈长愈难念。像平常一般寺院早课念「楞严咒」，楞严咒很长，这么长的咒念下来，当中不起一个妄想非常困难。念经，经比咒更长，所以古人说：「念经不如念咒，念咒不如念佛。」佛只有六字「南无阿弥陀佛」，这六个字念下去，当中一个杂念、一个妄想都没有，这个容易