问：他说，请问如何在日常生活中辨别一个人的修持功夫？如果一个再来人他示现负面角色，总让别人造口业，也算是巧妙度化众生的因缘吗？

答：我们老祖宗教我们，“行有不得，反求诸己”，没有教我们去看别人。你要想怎样辨别哪个人修行有功夫没有功夫，与你自己不相干，你不会有进步。应该怎么学习？看到别人的善行，想想我有没有？我应当向他学习；看到别人做出负面的，想想我有没有？我有的时候要改过，不能有他的过失。那么，正面、负面对你都是善知识。善财童子五十三参，一生圆满成就，就是这样学出来。所以，没有一个人不是老师，没有一个人不是善知识。你说再来人，全世界所有的人统统是再来人，他示现正面、示现负面，都是来教我的，都是来给我看的。我们要以尊重的心、敬爱的心、真诚心，向他学习，哪有不成就的？不是说善财很幸运，他能遇到那么多善知识。我们跟善财不差，不差过他，但是我们每一天从早到晚，那么多善知识不认识，都空过了。这不能怪别人，只有怪自己。所以“行有不得，反求诸己”这句话太重要！（净空法师·答香港参学同修之六十五 2007/4/13）

问：我们这里有位出家人，一直在居士家中居住并着书。最近听说他能一边写书一边念佛，请问这是什么境界？

答：这是他的境界，我们不需要问他，最重要的是你自己是什么境界，这个才重要。

问：底下一个问题，请问老法师您讲经、答问时也能同时念佛吗？在弟子想来，凡夫终究是用心意识的，所以只能交替进行。如能佛号不断又做其他的事情，请问这是登地菩萨的境界吗？

答：登地菩萨是没有问题，没有登地，功夫得力也行。功夫不得力的时候，确实你讲的话没错，只能做一桩事情，不能做两桩事情。我们在求学的时代老师都是这样教的，也许你听我讲经，我很多次的介绍，我们跟李老师学经教，不可以同时学两样。同时学两样老师不教，不但不教，直接喝斥你，你没有这个能力接受。就讲得很清楚，一定是一门深入，长时薰修；别人怎么做法，我们不必去理会，最重要的是自己。（之七十 2007/6/22）

问：有一法师能一边书写一边念佛，请问老法师，这是什么境界？

答：这个境界我不知道，我达不到这个境界，我书写的时候就不能念佛，念佛的时候我就不能书写。

问：你讲经、答问时也能同时念佛吗？

答：你要说念佛也可以，你说我没有念佛也可以。什么叫念佛？你的心跟佛心相应是念佛，这就是讲讲经、做任何工作的时候念佛没有断，心是佛心，这个可以这样讲法。如果是心里面真正有佛号，那佛号是没有。答问题的时候，我是专心跟你解答问题，我并没有在念阿弥陀佛。

问：在我想来，凡夫终究是用心意识的，所以只能交替进行，如果佛号不断，又能从事其他的事情，那应该是自性当中流露，是登地菩萨的境界？

答：对，你说这话不错，确实这是地上菩萨的境界。这个地，我们通常讲的是别教地上菩萨，在圆教，是初住菩萨，圆初住就是这个境界。（之七十一 2007/6/29）