过去中国是大家庭,那个制度比现前好。古时候的教育也好,总是要教人要节俭,所以读书人,特别是读书人明白这些道理,生活只要能过得去就很满足了,贪欲的念比较少,容易控制。现在世界变了、人心变了,贪欲没有止境,造的业比过去我相信决定不止十倍,可能是要到一百倍了,多么可怕!没有田地想有土地;没有房屋想有房屋。这些眷属、财物有,他也担忧;没有,也担忧。“有无同忧”。
【解】“财物”者,家财、产业等,资生之器物也
这两句话我相信现代人感触非常深,很有可能自己就在其中,你说多么可怕!“有无同忧”。
底下一段:
【解】有一少一,思欲齐等。
欲望没有止境。“有一少一,思欲齐等”,念老给我们举例子说:
【解】例如已有一万元存款,见人有两万元,则思更有一万元。已有一电视机,见人有二,便欲更有一电视机与之齐等。思而未得,故以为忧;思而能得,忧亦不止。因欲无止境,故永有不足之忧也。
真的,从你懂事,小孩懂事就有欲望,一直到你老死,你还是有欲望、还是放不下。
下面佛又告诉我们,有了,有了怎么?又怕丢掉。
【经】适小具有。又忧非常。水火盗贼。怨家债主。焚漂劫夺。消散磨灭。
这些现象在现在太多了,普遍的都能看到,但是有没有认真去想想值不值得?为什么有修行的人、有道德的人他什么都没有,日子过得很好、很快乐?
海贤老和尚早年居住的来佛寺是宏伟的建筑、是个大庙,文革的时候被毁掉了,一间房屋都没有留;文革之后再恢复,土地是在,房子没有了。这个乡村这么偏僻,没有人到这个地方来,没有功德主给他恢复寺庙,他就在原来这个地址上建了几间茅房,好在人也少了。这个道场只有五个人,包括他的母亲,简单的茅蓬,现在听说盖了有几间瓦屋了。老和尚圆寂之后大家知道了,我们讲经时常提起,现在这个庙也出名了,信徒也多了。
这一段念老注解也注得很好。
【解】且稍具有,便欲常保,恐遭祸变,虑其复失。
这个“忧虑”为这些眼前资生的衣食住行。现在看到别人有车,自己没有车,那也是他很忧虑的,必须看到他家有车我也有;他车比我好,我怎么也想能跟他一样。这种忧虑既然人人都有。所以我们常常遇到,遇到一些人在我们面前诉苦,说他少这样、少那样,到庙里,信佛了到庙里烧香拜佛,目的是求佛保佑他发财,保佑满他的愿,他样样都能满足。
有这么一句话,“佛氏门中,有求必应”,这话是真的不是假的。是不是佛给你的?不是的。佛教你明白道理,你依照这个道理去做,你就会得到,不是假的。你命里头没有财富是你过去生中没有修财布施。“财布施”是因,得财富是果报;“法布施”是因,得聪明智慧是果报;“无畏布施”是因,得健康长寿是果报。你不修这三种因拜佛没用处,佛把方法告诉你了,你能依教奉行真的可以满你的愿。
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