《佛说观无量寿佛经》——宏海法师讲解80

“水”我们讲完了以后，我们再来看，莲华功德。一一水中，有六十亿七宝莲华，一一莲华，团圆正等十二由旬。每一个池子里面都有六十亿七宝组成的莲华。念佛人最殊胜的处所就是莲华，我们将来从哪出来，为什么我们修学净土宗叫做莲宗呢？为什么极乐世界叫做莲邦呢？为什么我们之间都互称为莲友呢？就是因为我们将来有一个净土行人共同的托身之处，七宝莲华。

整个宝池里面，六十亿七宝莲华，不断的有这个行者从这个莲华中化生而出，出来以后，马上就自然灌浴，然后径登四岸，即入法会，就不停地就这样。

所以这是一一莲华，就是我们将来每个人都要，你要在这预订一个出处，预订一个席位，怎么预订呢，一旦信愿具足，就有一朵写着你名号的莲华出现了。那么你念得越来越，越念它就会越来越大，随着我们凡夫之心而进行生灭，生长，不是生灭，不会灭，除非你的信愿没了，那这朵莲花就枯萎了。

在《无量寿经》里，也讲到极乐世界有胎生，所以很多人就误以为极乐世界怎么会有胎生呢，搞错了，这里是比喻极乐世界的胎生之苦，就是有的人，他对于佛的大乘智无上最上智，不能够全盘相应，不能够信受，所以所感得在莲华里面，五百年出不来，见不着佛。

等于在极乐世界，五百岁中就彻底把你的愚痴，无明烦恼给你消得干干净净出来了，并不是像咱们娑婆世界，跟娑婆的胎生一样，还得从娘肚子里面胎生出来，没有这么一回事。那的胎生，指的在莲华里面暂时出不来，所以称之为胎生。

每一朵莲华的直径都有十二由旬，摩尼珠水，流注华间。四月初八浴佛节，你们都争先恐后去给浴佛，现在浴佛也不知道为什么飘了一盆子的花，把那花瓣给释迦牟尼佛弄的整整的一头，这些都不对的。如果我们太子出生下来，一手指天一手指地享受的是什么待遇呢？九龙灌顶，九龙给他灌浴的待遇。

读了这段要知道，往生到极乐世界的众生，每一个都有这个待遇。为什么呢？因为你看，其摩尼水流注华间，寻树上下，时时刻刻就在莲华上面流动，只要莲华生出来，当下就给你灌浴。

下面讲到其声微妙，演说苦空无常无我诸波罗蜜。复有赞叹诸佛相好者。如意珠王，踊出金色微妙光明。其光化为百宝色鸟，和鸣哀雅，常赞念佛念法念僧

这开始讲到，水可以说法了，体现它的说法功能。一切的殊妙境界，不但它的正报说法，依报还是说法，而且说的是面面俱到法。演说苦空无常无我法是小乘法，诸波罗蜜说的是大乘法。

赞叹诸佛相好，说的是圆顿的佛法，一乘佛法，都根据所有的往生者，他每个人的心，发心往生的品位不一样，而有这样的差别。这是从我们的心来讲的，其实到了极乐世界讲的法，如果你在极乐世界，已经成就的人，就比如一生补处成佛的人来讲的话，所有的法都是一味的佛法，就不会有小乘法或者大乘法的分别了。