天子言：“善男子，如来不云，一人出世，多所饶益安乐众生。于意云何?如来为定得诸众生有生灭耶?”

答言：“天子，如来于法不得生灭。善男子，当知如来虽说诸佛出于世间，于如来相而实无生;虽说诸佛至于涅槃，于如来相而实无灭。”

又问：“今现无量如来得成道不?”

答言：“如来无生无灭相如是成道。善男子，若诸佛出、若入涅槃无有差别。所以者何?如来通达一切诸法是寂灭相，是名为佛。”

又问：“若一切法毕竟寂灭，涅槃相者可通达耶?”

答言：“如一切法毕竟寂灭同涅槃相，通达相者亦复如是。善男子，如来不以生住灭出，无生住灭是名佛出。”

坚意问言：“汝住首楞严三昧，能作如是说耶?”

答言：“善男子，于意云何?如来化人，住何法中而有所说?”

坚意答言：“乘佛神力能有所说。”

又问：“佛住何处而作化人?”

答言：“佛住不二神通而作化人。”

天子言：“如如来住不住法而作化人，诸化人亦住不住法而有所说。”

坚意言：“若无所住云何有说?”

天子言：“如无所住，说亦如是。”

又问：“菩萨云何具足乐说辩才?”

答言：“菩萨不以我相，不以彼相，不以法相，而有所说，是名具足乐说辩才。随所说法文字相不尽，法相亦不尽，如是说者不以二说，是名具足乐说辩才。又善男子，若菩萨不舍诸法幻相，于诸音声不舍响相，是名具足乐说辩才。又如诸文字音声语言，无处无方无内无外，无有所住从众缘有;一切诸法亦复如是，无处无方无内无外亦无所住，非是过去未来现在，不为文字言辞所表，内自通达而有所说，是名具足乐说辩才。譬喻如响，一切音声皆随响相而有所说。”

坚意问言：“随义云何?”

“善男子，随虚空是随义。如虚空无所随，一切说法亦无所随。诸法无比无有譬喻，为有得者言有所随。”

尔时，世尊赞天子言：“善哉!善哉!如汝所说，菩萨于此不应惊怖。所以者何?若有所随，不得阿耨多罗三藐三菩提。”

坚意菩萨白佛言：“世尊，是现意天子，从何佛土来至此间?”

天子谓言：“问作何等?”

坚意答言：“我今欲何彼方作礼，以是大士游行住处。”

天子谓言：“若人手得是首楞严三昧者，一切世间诸天人民皆应礼敬。”

尔时，佛告坚意菩萨：“是现意天子，从阿閦佛妙喜世界来至于此，是人于彼常说首楞严三昧。坚意，一切诸佛无有不说首楞严三昧者。坚意，是现意天子，于此娑婆世界当得成佛。是人欲断此五浊恶，取净佛土教化众生，修习增长首楞严故来至于此。”

坚意白佛言：“今此天子，几时当于此间世界得成佛道?其号云何?世界何名?”

佛言：“是天子者，过是贤劫千佛灭已，六十二劫无复有佛，中间但有百千万亿辟支佛出，其中众生得种善根。过是劫已，当得成佛，号净光称王如来。世界尔时名为净见。于时净光称王如来，能令众生心得清净，世界众生不为贪欲、嗔恚、愚痴所覆，得法净信皆行善法。坚意，是净光称王佛寿十小劫，以三乘法度脱众生。其中无量无边菩萨，得首楞严三昧，于诸法中得自在力。尔时，魔若魔民皆修大乘慈愍众生。其佛国土无三恶道及诸难处，庄严清净如郁单越，无众魔事离诸邪见。佛灭度后，法住千万亿岁。坚意，是天子者，当于如是清净国土而成佛道。”

尔时，坚意菩萨谓天子言：“汝得大利，如来授汝阿耨多罗三藐三菩提记。”

天子答言：“善男子，于一切法若无所得，是名大利;于法有得，是则无利。善男子，是故当知，若不得法，是名大利。”

说是法时，二万五千天子，曾于先世植众德本，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。有万菩萨得无生忍。

尔时，舍利弗白佛言：“世尊，未曾有也!今说首楞严三昧，而是恶魔不来娆乱。”

佛告舍利弗：“汝欲见魔衰恼事不?”