【复次地藏。未来世中。若天若人。随业报应。落在恶趣。临堕趣中。或至门首。是诸众生。若能念得一佛名。一菩萨名。一句一偈。大乘经典。是诸众生。汝以神力。方便救拔。于是人所。现无边身。为碎地狱。遣令生天。受胜妙乐。尔时世尊。而说偈言。】
“复次地藏”:我再给你说多一点,地藏菩萨!“未来世中,若天若人”:或者天上的人,或者人间的人。“随业报应”:随他自己所造的业障来受果报。“落在恶趣”:他要是堕落到三恶道去的话,“临堕趣中”:在他将要堕落到恶趣里的时候。“或至门首”:或者到地狱的门前。
“是诸众生”:这所有的众生,“若能念得一佛名”:在这个时候,要是能念一声佛的名号。“一菩萨名”号,或者“一句一偈,大乘经典”。“是诸众生”:这一切的众生,“汝以神力”:你用你的神通力量。“方便救拔”:用种种权巧方便来救度他。“于是人所”:在这个人的地方,“现无边身”:现出你的无边身,现你这种无边的大威神,大威德的这种神通。“为碎地狱”:把地狱给打碎了。你把你的锡杖一振,地狱门开开了,将饿鬼都放出来。“遣令生天”:令这些受苦的众生,都生天去,“受胜妙乐”:得到最殊胜的妙乐。“尔时世尊而说偈言”:当尔之时,释迦牟尼佛就用偈颂述说。
【现在未来天人众。吾今慇懃咐嘱汝。
以大神通方便度。勿令堕在诸恶趣。
尔时地藏菩萨摩诃萨胡跪合掌白佛言。世尊。唯愿世尊。不以为虑。未来世中。若有善男子。善女人。于佛法中。一念恭敬。我亦百千方便。度脱是人。于生死中。速得解脱。何况闻诸善事。念念修行。自然于无上道。永不退转。】
“现在未来天人众”:说现在和未来的一切天人和人间的人,与一切众生。
“吾今慇懃咐嘱汝”:我现在用最大的希望,很慇懃、很郑重其事的来吩咐你,交待给你,把天人众等一切众生托付给你地藏菩萨。
“以大神通方便度”:你用你最大的神通力量,用权巧方便来度脱这一切的众生。
“勿令堕在诸恶趣”:不要令天啦
!人啦!和一切众生堕落到地狱、饿鬼、畜生、阿修罗这诸恶趣里头。“尔时”:当尔之时,“地藏菩萨摩诃萨”:这位菩萨中的大菩萨,他是菩萨中出乎其类,拔乎其萃的一位,他的神通也大、慈悲也大、智慧也大、辩才也大。这大也就是不可思议;不可思议也就是因为他很大。现在这位大菩萨,在释迦牟尼佛的面前跪下了。“胡跪合掌白佛言”:他以身、口、意三业清净,来对佛讲话。说“世尊”!“唯愿世尊”:我现在唯独愿意世尊,“不以为虑”:您不要再放不下众生了,这些众生都放在我身上,我一律承当。我来把所有的众生都度成佛,所以,请佛放心,不要为后世众生忧虑。
“未来世中”:将来世界的众生,“若有善男子、善女人”:假使无论在任何地方、任何国家,有这个善男子、善女人。“于佛法中”:他在佛法之中,“一念恭敬”:只要有一念恭敬心,或者单合掌──单单合一个掌;或者小低头──见着佛像,只那么低低头,拜一拜,这都叫一念恭敬。“我亦百千方便”:我也要用我的百千方便,“度脱是人”:我会循序渐进,循循善诱的令他们都离苦得乐。“于生死中”:在生死的道路里,“速得解脱”:都得到解脱,不会受一切的痛苦。
我们每一个人都自己想一想,我这一生,生在这个世界上,究竟为着什么来的呢?应该做一些个什么事呢?是不是就为了在这个世界上混光阴,混吃等死,吃饱了睡,睡饱了又吃;吃了睡,睡了吃,完了,就等着去死呢?或者在世间做工赚钱,就是为吃两餐饭,穿穿衣服?是不是为这些事情?如果是为了这些事情,那简直是快点去死的好,没有那么多麻烦。这样在这个世间有什么意思?吃了又睡,睡了又吃,到老了就又死了,这真是特别没有意义。说没有意义,那么或者学着骗骗人,弄几个钱,维持我的生活,就为着这么小问题来到这个世间。如果单单为这么个小饮食、衣食住的问题,来生存在世界上,那就莫如快点死,不生存最好。为了生存,就在这个世界上为衣食住行忙忙碌碌,而有很多烦恼产生,很多问题发生。这些问题,这些个苦恼多过快乐;这些困难多过安逸,所以莫如就死了。
那么我们人到底为什么而来呢?就是为着来到世界上,要以“先觉觉后觉”,以我明白的道理,叫不明白的人也明白。人人若是都明白修行的道理了,就不会有这么多烦恼,这是我们人真正的义务。也就是来在这世界上,要“有功于世”,立点功给这个世界上;“有德于民”,有德行,对一切的人都要有好处。要我利人,不要别人来利我;不要尽是让人来帮我,而是我要帮助人。不要以为叫人帮助我,我就省点力,是占便宜了,其实这是吃大亏。你帮助人,那是做好事,要有利于天下,对天下、将来万世,都要有利。好像释迦牟尼佛,对我们这一切的众生都有利,好像历代祖师,也是对我们这样子,及诸大菩萨都是这个样子,都是利益众生。我们要想学佛法,就要学释迦牟尼佛的样子、历代祖师的样子、诸大菩萨的样子。不要拿佛法尽作口头禅,一定要叫一切人都明白佛法,令他们速得解脱,这是最要紧的。
“何况闻诸善事”:何况听见这一切善事。“念念修行”:听见人家印经,“啊!印经!我来印个五千部,我来包印!”又听见谁在修庙,“那我去做工,我虽然没有钱,但有钱出钱,有力出力,我去做苦工。”好像今天有一个人他就预约说明年一定要帮菩萨造个庙。一个人发这样的心,十个人也发这样的心,那么千万人都发这种心,庙很快就会造成了。这都是有利益人的。念念修行,就是念念不忘修行,不是念念想去造业,而是念念想要修清净行。“自然于无上道,永不退转”:自然于无上的菩提道果,永远不会退转的。
皈依佛
皈依法
皈依僧
弟子顶礼宣公上人
随喜诸位师兄闻法
恭录于宣公上人讲述的《地藏菩萨本愿经浅释》
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