净土法门法师：正确应对灾难会得真实之利

下面这一段「得忍」，「信难信之理而不惑」，不惑就是不迷惑，「为忍」，忍是这个意思。难信之理，为什么难？它太深奥，它太神秘，浅至初学，不容易生起信心。它能信，这是能忍。这个忍在此地当作认可、同意、认知，有这些意思在里头。理不懂，他真信了，解不透，他不要解了，他就发愿求生，真往生了，这怎么回事情？这就是得忍之利，他有一个重要的信心，肯定佛菩萨不欺骗我，我虽然不懂，佛菩萨教我一定是好的，有这个信心他就能往生，生凡圣同居土。如果对于这些道理他清楚、他明白，像我们现前这个境界，这个境界是什么？解悟，六十年的学习功不唐捐，我明白了，我了解，烦恼习气放不下，我们往生生哪里去？方便有余土。为什么？你懂得道理，这就把你提升了。如果你真能做到，真能把起心动念都放下，你就直接生到实报土。不了解，不懂得，我真干，我就相信阿弥陀佛，相信阿弥陀佛不骗人，相信阿弥陀佛句句话是真实，全心全力去奉行，到西方极乐世界，很快你就到实报土去了。为什么？一点障碍都没有。在凡圣同居土听阿弥陀佛讲经教学，听个三天、五天、七天，你就到实报土去了。为什么？你有十分诚敬，你得十分利益。

我们今天有几个人对阿弥陀佛有诚敬的心，至诚恭敬？实在讲没有。身心带着无量无边的烦恼习气，没有能力突破，天天听，听不懂。古人用的一个方法，长时熏修。这个缘稀有难逢，你到哪一个道场天天能听经闻法？古时候有，在中国，佛教从初传到中国来，道场天天讲经、天天教学，跟学校一样。到唐、宋还保持象样子，元、明慢慢就衰了。为什么会衰？人的根性烦恼多了，烦恼多，正念就少，放逸多，恭敬就减少，表面见面客气，谦虚客气，真诚恭敬没有。现在连一点表面客气都没有了，这是传统文化跟佛法要再兴起来难处在此地。什么人能复兴？只有靠再来人。众生还有那么一点福气，想学、想求好，没人教；有这个念头好，这就是感，佛菩萨来应，佛菩萨到人间来教你。如果我们没有这个念头，没有这个祈求，就是没有感，那佛菩萨就没应，他就不来了。感应这个道理是真的，感应的事不是虚假的，众生有感，佛菩萨立刻就有应。

我们生在这个时代，预言灾难的世界，虽然灾难还没有降临，可是灾难降临的时候就来不及了，那个时候手忙脚乱，那就到三途去了，这真可怜。如果我们有充分的准备，来因应这个灾难，灾难来了我们不惊不怖，我们能够稳得住。这个时候需要心安理得，对于灾难明了，什么因、什么样的果报，清清楚楚，自己有智慧来对待。灾难来临的时候，不但不受其害，也能受到它真实之利，那你修行真有功德。我们现在在人道，灾难来了之后我们到极乐世界去，那是什么道？那是佛道！灾难保送我们成佛，灾难帮助我们成佛，不是真实之利吗？没有准备的人，粗心大意的人，灾难来的时候心慌意乱，他就坏了，他到哪里去？他到三途去了。同样是灾难，去处不一样。

对修行人来讲，顺境逆境、善缘恶缘无一不是增上缘，真正修行人、真正佛弟子，都是真实功德、真实的善缘，顺逆没有一样不善。成就自己一片感恩之心，启发自己报恩之心，知恩报恩。他为什么不报恩？他不知道恩，他怎么会有报恩的念头？这个知恩是什么？父母对他的好处，老师对他的好处，社会对他的好处，国家对他的好处，众生对他的好处，他都不知道。上报四重恩，他对四重恩一无所知，只是口里头念念，不知道他对我什么恩，不知道。这个三毒烦恼里头愚痴覆盖，他虽然不贪不瞋，他痴！起心动念、言语造作都是与性德相违背的，自己错了，还引起社会对佛法的误会，对传统文化的误会，也就是对圣贤的误会、对祖宗的误会，这个罪过就重了

。细细去读戒经你就明白了，弘赞大师对戒经的批注《戒律全书》，沙弥戒、比丘戒、菩萨戒，他注得很详细，你细看就明白了。

现在怕的是时间太迫切，学习只有抓纲领，想详细研究，时间没有了，来不及了。如果真的像预言所说，二０一二年十二月灾难爆发，我们哪有时间去学习？只有一个方法，老实念佛，放下万缘，求生净土。在这个里面学真诚、学恭敬，我们就有救，学谦虚。我们提倡所提这四个字「诚敬谦和」，这四个字能做到，念佛可以往生极乐世界，真诚、恭敬、谦虚，与一切大众和睦相处，只说四个字，说多了做不到。什么叫真诚？这个很重要。曾国藩先生在读书笔记里面给「诚」下了个定义，什么叫诚？他也是佛门弟子，他说「一念不生是谓诚」。什么叫诚？一念不生是诚。一念不生是什么？清净心，清净心是诚心、是真诚。从清净心里面生起的慈悲、生起的敬意，用这点真诚恭敬学世出世间法都有大成就。真诚到极处，那是佛经上的话，不可思议的成就。这话都是真的。自古以来，世出世间老师教学生，老师对学生的爱心是平等的，但是老师对学生的教学是不平等的。爱心平等，教学为什么不平等？学生根性不一样。根性深厚，他接受的能力强，多教他；根性下劣，接受的能力差，你就少教一点，教多他接受不了。老师对学生教学不同，原因在此地，老师没有私心，没有对哪个学生偏爱，没有，平等的。学生当中，哪个学生有成就，哪个学生不能成就，老师心里清清楚楚。平等心是什么？「凡是人，皆须爱」，爱心不能有差等。

今天不但佛法理深奥，世间法也不好懂，世间法的理也很深。中国两千年来，从汉朝到现在，没有不尊敬孔孟的，称孔孟为圣人。孔子是大圣，孟子是亚圣，好比孔子是冠军，孟子是亚军，这第一名、第二名。在这个社会上，男女老少、各行各业没有不尊敬的，没有不跟他学习的，中国社会这两千年来长治久安就靠这个。今天不学了，不学社会就乱了。你有没有方法比过去治理得更好？有没有比孔孟更好的方法？找不到，这个动乱摆不平。摆不平并不是完事，摆不平接着来的是大灾难，这是佛法说的，佛法讲「境随心转」，人心坏了，一百八十度的违背了伦理、违背了道德、违背了因果，这个境界是被心转，心坏了，社会坏了、地球坏了。心是能转，境是所转。这个说法社会上没人相信，为什么？不合科学，这是迷信，一句话否定了。那怎么办？只有随他去。信的人有福了，这宗教上的话，你信你就有福。刚才说的，大灾难来了，各人去处不相同，有福的人到有福的地方去了，没福的人到没福的地方去了，这个我们不能不知道。